文档介绍：莫高窟藏经洞
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莫高窟藏经洞
本文【引用自】│Icê Blüe│
《大英博物馆藏敦煌遗珍。莫高窟藏经洞（第17窟）。》
1900年5月26日，莫高窟道士王圆篆，为第17窟(现编号)中偶然发现一个“藏经洞”，里边藏有从公元4世纪到公元14世纪历代文物五六万件，这是20世纪初我国考古学上的一次重大发现。
除汉文写本外，藏文、梵文、怯卢文、粟特文、古和阗文、回鹘文等民族文字写本约占六分之一，并有绢本绘画、刺绣等美术品数百件。写本中除大量佛经、道经、儒家经典之外，还有史籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等。这些文物对研究我国古代的政治、经济、文化、军事以及中外友好往来等，都具有重要的历史、科学价值。
但这些中华民族文化瑰宝却在1907年至1925年间，先后遭到英国的斯坦因、法国的伯希和、沙俄的鄂登堡、日本的桔瑞超、美国的华尔纳等人的偷窃和掠夺，使莫高窟的史料蒙受重大损失。
一个容貌稍嫌臃肿，面貌显出皱纹老态，两弯眉毛吊很高，有胡须的观世音。现在讲讲怎么看出来这是个观世音像的。观世音的发髻上有个小的阿弥陀佛，或者说无量光佛的像，这是他的一个显著特征。这个观世音像有六支胳膊，上面两只各托日月，中间的做教法
（vitarka mudra） 姿，下面两只执净瓶和念珠。画上有一些表现观世音菩萨灵验的小画面，比如掉下悬崖被云托住，火中不受伤害，毒蛇不能近身，等等，这是因为观世音被认为灵验而且随呼随到。最下面四人是供奉人一家，有趣的是夫人比老爷个头大，儿子跟爹面孔很像。
这幅太暗了，看不清是什么，估计是维摩诘讲法。一时找不到出处。
水月观音（游戏姿）
Water-Moon Avalokiteshvara in Lalitasana Posture
观音手执柳枝净瓶，以游戏姿坐于岸边。观音为男像。图下方黑衣者是供养人的像。这位水月
观音就没那么标致了，跟供养人一样都比较敦实质朴。画中的山水摆设好像花了不少功夫。
纸本色。
目前发现的中国刺绣作品中最大的几件之一。高241厘米，。整块苎麻布丝线满绣。图像为释迦牟尼在王舍城（R?jagrha）的灵鹫山上说法，讲法华经，神情绣得略怪，有点落寞拘束的样子。两侧是他的弟子阿难（Ananda）与伽叶，因在藏经洞中存放时折叠印迹正在二人像上，损毁严重，只能看到一点点轮廓了。两弟子的外两侧为观世音（Avalokiteshvara）与韦驮（Mahasthama or Mahasthamaprapta ），基本完整，面容有特色。佛祖头上有珠玉璎珞的宝幔，两侧各一飞天（apsaras）。图下方两侧各绣一群小小的男女供奉人，绣像极为精美。在伦敦时也很想瞻仰这幅，但也没在大英博物馆的常设展览中看到。
北方多闻天王渡河。多闻天王梵名Vaishravana，音译毗沙门，毗舍罗波拏， 也作遍门 、善门 ， 或种种门等 ， 因为经常守护如来道场而闻法 ， 故名为 「 多闻 」。他是四大天王Lokapalas/devarajas）之一，主管北方，因此在地居北方的敦煌多有描绘，他是帝释天也就是因陀罗(indra)的外臣，守护世间，也是印度的财神。他手执金矛，身侧一团紫气托着宝塔，身后和凡间的爱热闹有钱人一样，跟着一群随从。后来这些印度教的神灵都被吸收进佛教，当然一般都是降级。61x57cm
绢本墨彩。
这幅属于一些用来给画师提供释迦牟尼标准像的绘画。此为画本中的一个碎片，
原本中很多部分现在新德里博物馆。图中释迦牟尼体健貌端，略丰腴，一手上举，
托着的应该是红色太阳。
敦煌有些东西在印度的原因似乎是雁过拔毛原则的实际应用，英国人当时偷运敦煌文物出境都是经
过印度回英国的。大家如有机会到印度，可以留意能否看到展品，估计不会在常设展览中。
冥想僧。
莫高窟第17号洞窟，约为9世纪晚期到10世纪早期晚唐作品，原高46cm，宽30cm。
纸本墨彩，线条勾勒非常清雅秀丽，面容有生气。为斯坦因偷携出境，现藏伦敦大英博物馆。
去大英博物馆想瞻仰实物时发现：虽然该馆藏了不少当时从中国掳去的文物，
但实际展出的很少，这张冥想僧当然也没看到。
地藏菩萨
玄奘译了《地藏十轮经》后，地藏信仰就流传开来。这幅图中地藏菩萨坐于岩石之上，两侧是
地狱十王。在伪经《十王经》中，人