文档介绍：睢县历史文化睢县位于黄淮平原腹地,土地肥沃,气候温和,植被丰富,降水适中,十分适于人类生存。早在史前时期, 这里就是中华民族先民生息繁衍之地。目前在睢县境内发现的史前古文化遗址以河南龙山文化类型为主, 如位于蓼堤镇周龙岗村的周龙岗遗址、位于周堂镇乔寨村的乔寨遗址和位于县城北 5 公里处的王庄遗址等。河南龙山文化是新石器时代晚期的一种古文化,其年代据 C-14 法测定约为公元前 2800 年至公元前 2300 年。从周龙岗等遗址中出土的器物可以推断, 当时居住在睢县一带的古人类尚处在父系氏族公社时代, 以原始农业为主要生产方式, 生产工具以磨制石器为主。生活用具则主要为陶器和骨器。制陶业已相当发达, 陶器多为轮制, 故较精致, 种类也较多。在周龙岗遗址中并发现烧制陶器的陶窑遗迹。学术界一般认为, 河南龙山文化晚期已进入我国古史中所说的夏代。殷商时期的古文化遗址在睢县发现多处, 比较有代表性的是位于平岗镇岗下坡村和犁岗村之间的犁岗遗址。该遗址面积较大, 文化层堆积厚, 内涵丰富, 出土器物以陶器为主, 也有少量青铜器。两周秦汉时期的墓葬、遗址亦多有发现, 出土文物更加丰富。值得注意的是, 目前在睢县境内已发现的古文化遗址,大都具有时间跨度长、不同时期和类型的古文化遗址累积叠加的特点。如在周龙岗遗址中发现有年代更早的属于仰韶文化( 距今 5000~7000 年) 的彩陶陶片。在乔寨遗址中既有河南龙山文化遗存, 又有殷商文化遗存和汉代墓葬。在犁岗遗址, 殷商文化遗存和两周文化遗存及汉代墓葬并存。这一特征显示出睢县境内各个时期的古文化有着很强的连续性, 也表明睢县一带自远古以来, 人类活动从未中断过。可以毫不夸张地说, 睢县是中华民族和中华文化的发源地之一。西周初年封商族后裔微子启于宋(今商丘市睢阳区南),睢县一带属于宋国。由于这里地处宋国西部边陲,与齐、鲁、郑、卫、曹、许诸国邻近,因而成为春秋时期诸侯间盟会征伐的场所。“春秋五霸”中的首位中原霸主齐桓公先后在首止( 在今睢县城东南 5 公里处)、葵丘( 今睢县北部) 大会诸侯, 主持订立盟约, 史称“葵丘之盟”。盟约规定: 各国之间不可堵塞水源, 不能阻碍粮食流通; 各国君主不得更换嫡子, 不可随便杀死大夫; 各国要尊贤育才, 以彰有德; 原来相互龃龉的诸侯国自盟约订立后言归于好等。“葵丘之盟”对于促进中原地区社会安定和经济发展具有积极作用。齐桓公死后, 宋襄公继起, 试图称霸中原。而其时崛起于江汉之间的南方大国楚, 亦有北进问鼎的野心, 于是形成宋楚争霸的局面。宋国是弱小国, 宋襄公虽欲称霸, 实在是心有余而力不足, 于是便打出“仁义”的旗号, 以图笼络中原诸国共同抗楚。公元前 638 年, 宋楚两国的军队战于泓水( 今睢县东南与柘城县交界一带), 宋襄公讲究所谓“仁义”, 坐失良机, 一定要待楚军渡河列阵就绪, 才下令进攻, 结果被强大的楚军击败, 宋襄公本人也身负重伤, 翌年不治而死, 其霸业随之灰飞烟灭。宋襄公死后, 葬于襄陵( 一称襄台, 在今睢县城湖湖心岛东北隅)。睢县一带遂成为宋国西部的重镇,“襄陵”之名, 屡见于先秦古籍中。泓水之战后, 宋国日渐衰弱, 四周土地为强邻不断蚕食鲸吞,到战国初期,西部襄陵一带被并入魏国,成为魏国都城大梁(今开封市)东部的重要屏障。《史记?魏世家》:惠王十九年(公元前 351 年) “诸侯围我襄陵”(北魏郦道元《水经注》引《古本竹书纪年》系此事于惠成王十七年)。又, 襄王十二年( 公元前 307 年)“楚败我襄陵”,皆指今睢县县城一带。从襄邑到睢县秦灭六国,统一中国,大兴郡县之制,初于承匡置县(承匡一名承筐,即今睢县匡城村), 后以承匡“卑湿”,乃东移县治所于襄陵,并改县名为襄邑。故睢县建置历史为 2200 多年,是河南省最古老的县之一。西汉沿袭秦制,仍称襄邑。西汉末外戚王莽“改制”,改襄邑为“襄平”, 东汉初仍称襄邑。自西汉以来, 襄邑以其文化发达、丝织业极盛而闻名于天下。两汉襄邑北有睢水, 南有涣水(二水宋金以后因黄河南泛湮为平陆)。北魏郦道元著《水经注》引《陈留风俗传》谓: “睢涣之间出文章, 天子郊庙御服供焉。”又旧志引《绘水述异记》云:“睢涣二水波纹皆成五色, 其人多文章。”这里“文章”用其本义, 即花鸟虫鱼的图形。丝织品上织出花鸟虫鱼五***案者称为“锦”。东汉著名学者许慎作《说文解字》释“锦”字曰:“锦, 襄邑织文也。”清代段玉裁在此条下注引《汉书?地理志》云“(襄邑)县有服官”,又引司马彪《舆服志》云“襄邑岁献织成虎文”, 指出许慎是“以汉法释古, 谓若今之襄邑织文, 即经典之锦文也”。据气象学家竺可桢先生的研究成果,两汉时期黄河流域的气候要比 20 世纪温暖湿润,非常有利桑树的成长,使丝织业的繁荣成为可能。据史书记载, 两汉时