文档介绍：古琴乐理
古琴传统乐理（文字版）
原创 2021-06-28 江守络 
古琴传统乐理
中国的乐理不像西方乐理是一个独立的音乐学科，中国的文化都伴随着我们周易系统为核心，五音律吕也就只是其一部分，所以讲到乐理在古人的文章中阴阳五行这些东西好像就是大家都知道的一个共识以此为理论，导致今人因没有周易基础对古谱的乐理望而生畏。
一、五音与五行
讲五音，就必须讲到五行。在中国的文化上一直存在着一个五行理论，五行理论最早的纪录存在于春秋时期的《尚书、洪范》篇。五音就是五行体系的一部分，包括五色，五德，五脏等等，都算是五行体系的一个表现方式。
文明最开始都是由简入繁，由具象到抽象的一个过程。对于五行，木火土金水最早也是指的具体事务，木就是木头，火就是火焰等等，后面由于思想的不断深化产生了“气”概念，到西汉时期气本体论就已经开始发展，到宋明理学又产生出气与理的概念。总的来说就是说世上的一切物质都是气组成的。什么是气呢？比如说一块木头，它是由木头的分子组成的，分子又是由原子组成的，原子由电子组成，那么很明显理论上电子还是可以继续拆分的无限拆分下去，只是科学达不到了。古人当然没有现代显微镜那个技术，所以只能从理论上提出一个“气”的概念代表万物的最小组成单位。在中医当中也引入了哲学里面这个气的概念，《黄帝内经》用“取向类比”法将万物归类，赋予一个五行的属性。再比如现代医学证明人体的白细胞是具有吞并细菌的功能的，但是古人不知道就把这些抵抗病邪的统一称为“卫气”。所以气的概念被进一步扩展，就是万物的最小单位或者流动的、能量的、能传输的、概念的东西都成为“气”（也写作炁qi）。 “气”因为一定的“理”所组成了木火土金水五种类别的事物，所以所有同等级别的东西都可以依据五行理论取向类比给它归类，并且都存在一个相生相克的道理，于是五行理论就此成型，沿用至今。
明白了前面的道理，就是说所有平行等级的事物可以被分成五类，依据各倾向归于五行。如下图：
五行：木火土金水
五色：青赤黄白黑
五音：角徵宫商羽
五德：仁礼信义智
五伦：民事君臣物
方位：东南中西北
五志：怒喜思悲恐
五声：呼笑歌哭呻
五脏：肝心脾肺肾 
以此类推…
二、五音与唱名
以现在乐理来说，五音所对应的唱名：
唱名：1   2    3    5    6
          do   re   mi  sol   la
五音：宫  商  角  徵羽<br****惯了西乐1234567的人来说突然变到五个会有一点不****惯，主要就是因为调式不同，4、7为半音，七声音律把两个半音算在内，我们的民族调不以半音为主音。
三、三分损益法（《史记》记法）
1、三分损益分的算法
五个音之间有一定音高关系，其关系多少就是用三分损益法算出来的。假设一个弦长为81（为什么非要是81呢？因为81好算），那么81就是宫。用81*2/3=54，54为徵。54*4/3=72，72为商。72*2/3=48,48为羽。最后48*4/3=64,64为角。所以把他们排列起来就是：
81 72 64 54 48
五音：宫商角徵羽
三分损益，三分就是三等分的意思， 4/3为三分多一，所以叫溢一，2/3,少一，叫