文档介绍：钱理群眼中的鲁迅
人物周刊：2002年您从北大退休后，都做了些什么？
钱理群：退休4年多里，我处于一生当中从身体到精神的最佳状态，因为摆脱了……一些牵制吧。以前必须戴面具，现在无所谓了。近两年我比较关注农村教育。在教书上我可谓节节败退（笑），先是北大，后是中学。但做的还是继续研究鲁迅，普及他的思想。
人物周刊：研究鲁迅以来，您是否与鲁迅家人有过接触？他还有什么鲜为人知的细节没有披露？
钱理群：他的孙子我都认识，有过来往，都不多。这也是我的老师教我的，要求我尽量减少与研究对象家人的沟通，这样可以保持思考的相对独立性。
俄国作家屠格涅夫把哈姆雷特与堂吉诃德作为知识分子天性的两极来研究，我以为周氏兄弟也是如此。他们有共同点，比如对妇女问题、儿童问题，两人都很感兴趣，而鲁迅更多的是对社会的关怀。
他们之间最大的区别就是对于处世选择上的不同。面对现实，鲁迅采取知其不可为而为之的态度，周作人则是知其不可为而不为之。
周作人的许多看法是知识化的，而鲁迅更多生命的东西，即生命哲学。鲁迅追问生命和存在的根本，周作人则停留在知识层面。
另外，鲁迅有很强的自我怀疑精神。鲁迅对自己是无情的。周作人对人宽容，首先对自己就宽容，所以他最后有一个退路，退到自己的园地去，而自己的园地是不容侵犯、不容置疑的。鲁迅是把自己的园地推翻，不给自己留任何余地，这是非常大的一个区别。
人物周刊：您觉得您与鲁迅有哪些共同点？现代作家中，谁又能继承他的风骨？
钱理群：（摇头）说不上。我曾经有过一个反省：我们这一代人最基本的问题，就是我们是在文化断裂时期成长起来的一代。我们年轻的时候，所有人类文明都在被批判，所以我们的知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。知识结构有缺陷，生存状态紧随其后，暴露出致命的问题，所以我们这一代是最没趣味的、最没文化的一代，就是这样一个差距，导致我们不太可能再出现鲁迅这样的人，至少在我们这一代不会有。
人物周刊：您曾说过当民众对社会不满时，是研究鲁迅的最好时刻？
钱理群：我觉得是。这说起来比较复杂。现在很多人问我，你们研究了鲁迅这么多年，到底要真正继承的鲁迅的精髓是什么？可鲁迅不是三言两语可以说清楚的，我觉得他是一个异数，他对于我们最大的价值就是能够逼着你思考，让你成为一个独立自主的人。
当人们对现实产生怀疑时，就是与鲁迅相遇的最好时候。当人的思想处于困惑期时，是研究鲁迅的最佳时刻。好比毛泽东，他与鲁迅的心灵碰撞，都是在他内心孤独的时刻。第一次是他在江西被排斥，他与冯雪峰谈到了他的鲁迅观。第二次是在“文革”前，他是高处不胜寒，他说他与鲁迅是相通的。当然，他深知鲁迅的影响，他要借助这种影响，但也不乏个人的由衷之叹。
能被大家都接受的鲁迅就不是鲁迅，任何时候接近鲁迅的人都是少数，但任何时候都会有。
人物周刊：有人质疑，研究鲁迅思想，能否解决现实社会所存在的问题，比如农村儿童失学、大学生就业难、社会保障体系不健全、民工严酷的生存状态等等。
钱理群：不能指望鲁迅解决这些问题。事实上任何一个人都解决不了这些。你让胡适来解决，他就能解决么？作家不是解决实际问题的，他主要提供精神需求的资源。
社会问题的解决，用现在最流行的话，它是一个大工程，每个人只能解决其中一小部分，不可能什么事情都解决。我们所