文档介绍:佛语经典语录
佛语经典语录〔一〕: 佛语经典语录100条 一、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 二、***,空即是色。 三、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。 四、于一切相,离一切相,即是无相。 五、但悟一心,更无少法可得。 六、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。 七、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。 八、临终之际,假设一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 九、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。 十、真心应物,不生分别。 十一、三世诸佛以自心为本师。 十二、假设不修内行,唯只外求,期望获福,无有是处。 十三、智者任物不任己,愚人任己不任物。 十四、无明但是是本性中缘起之幻相。 十五、一念离真,皆为妄想。 十六、不见一物名为见道,不行一物名为行道。 十七、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是那么为难。 十八、假设欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。 十九、不住一切处心即是佛心。 二十、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。 二十一、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。 二十二、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。 二十三、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动那么不伤, 二十四、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。 二十五、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。 二十六、如心动那么人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。 二十七、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。 二十八、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。 二十九、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。 三十、念念无相,念念无为,即是学佛。 三十一、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。 三十二、但契本心,不用求法。 三十三、一切皆为虚幻。 三十四、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。 三十五、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。 三十六、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。 三十七、自性发时,业识来空。 三十八、菩萨不与法缚,不求法缚。 三十九、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。 四十、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。 四十一、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。 四十二、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。 四十三、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。 四十四、佛祖奚以异于人,而因此异于人者,能自护心念耳。 四十五、尽其心知其性,知其性那么知其天。 四十六、但能无心,便是究竟。假设不直下无心,累劫修行,终不成道。 四十七、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。 四十八、假设能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。 四十九、假设欲求佛但求心,只这心心心是佛。 五十、但离妄缘,即如如佛。 五十一、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,那么堕在骨董袋中。 五十二、诸行性相,悉皆