文档介绍：.
实用文档.
?实践论?读后感
1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，阻碍着革命的开展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的开展，毛泽东写了这篇著名的文章。
?实践论?首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。
马克思主义者认为人类的生产活动是最根本的的实践活动，是决定其他一切活动的东西，是检验真理的唯一标准。
毛泽东对“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准〞。这句话给出了正确的阐释。他认为，人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，“失败者成功之母〞，“吃一堑长一智〞，就是这个道理。
接着阐释了认识和实践的关系，人的认识究竟怎样从实践产生，而又效劳于实践呢？
人在实践过程中，刚开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。这是认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段，在这个阶段中，人们还不能造成深刻的概念，作出符合论理的结论。但是随着社会实践的继续，人们对事物的认识不在是片面的，不是它们的外部联系，而是抓住了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了，概念同感觉，不但是数量上的差异，而且有了性质上的差异。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生符合论理的结论来，即到达于论理的认识。马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理性的，但不管在任何阶段，都是统一的认识过程的阶段。
但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去，再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去。这就是检验理论和开展理论的过程，是整个认识过程的继续。因此，社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。
.
实用文档.
“检验真理的标准只能是社会实践〞这花说得非常的正确。二十世纪七十年代末，党的十一届三中全会召开，农村联产承包责任制开始实行的时候，在社会上就引起了很大的争议，有人说这样做是否符合马克思主义理论，是否还是社会主义的，甚至有人还说出了“辛辛苦苦几十年，一夜回到了解放前〞这样的怪话。但是，以邓小平同志为代表的党的第二代领导人却不为所动，执着地进行着这样的实践，他们这样做的目的是要叫事实说话，而事实也确实证明了在农村所实行的包产到户责任制是完全正