文档介绍：关于山水登高的诗词:丹韵词音之登临况味(完整版) “山随平野尽, 江入大荒流”, 这是李白眼里的山水;“江流天地外,山色有无中”这是王维的山水; “吴楚东南坼,乾坤日夜浮”这是杜甫看见的山水;“江作青罗带, 山如碧玉簪”这是韩愈看见的山水。每个人看山见水都留下自己的印象, 看山看水里面有一个秘密, 那就是视点不同。以上这些诗虽然个人观感不同, 可是有一点是相似的,他们都是登高远眺的时候才有了这样的印象。水阔山长, 先说一组大家听起来很熟悉的诗, 李白渡荆门, 送别朋友的时候看到,山随平野尽,江入大荒流,这是李白眼里的山水。王维在《汉江临眺》的时候说, 江流天地外, 山色有无中, 这是王维的山水。杜甫登上岳阳楼看到, 吴楚东南坼, 乾坤日夜浮, 这是杜甫看到的山水。而韩愈呢, 他看到了一个清浅的山水风景, 江作青罗带, 山如碧玉簪。每个人看山见水, 其实都留下自己的印象。看山看水, 里面有一个秘密, 那就是视点不同。刚才咱们说的这些诗, 虽然个人观感不同, 可是有一点是相似的, 那就是, 他们都是登高远眺的时候, 才有了这样的印象。我们今天就来说说登临。登临, 不过是给我们一个不同寻常的视点。当我们在日常的生活里, 这是一个平视的视角, 我们会觉得天高地阔, 有很多东西都比我们要伟大, 都比我们要辽远, 所以一身渺渺, 有的时候会觉得孤单和无助。登临, 其实会改换另外一种视点, 当人在山边, 在水涯, 有时候会真正体会到, 仰观宇宙之大, 俯察品类之盛, 游目骋怀, 自由自在。在中国的山水诗里, 我们老会发现一个奇妙的现象, 就是人远眺空间的时候,往往他望见了时光。空间有时候是一个载体,越辽阔, 其实你对历史那种悠长隽永和庄严,体会也越深刻。最早在曹操写《观沧海》的时候, 给了我们一种什么样天高地阔, 人的那种雄心壮志的震撼呢?曹操,建安十二年,追击袁尚袁熙,大胜归途上, 东临碣石。他看到那样一个秋天, 在天下走过那么久乱世之后,他的手中,天下归于稳定。东临碣石,以观沧海。水何澹澹, 山岛竦峙。树木丛生, 百草丰茂。秋风萧瑟, 洪波涌起。这一段描述气定神闲。我们今天写大海, 往往会写出大海的波涛汹涌, 写出它澎湃的浪花,但是,在曹操的眼里,这个沧海是宁静,宏伟,辽阔的。所谓水何澹澹, 山岛竦峙, 一切隽永而恒定。看到那样丰茂的树木, 看到秋风萧瑟的时候, 远远的波浪渐渐地涌起。这一番从容气度, 其实是他一种襟胸, 在客观的, 自然的山水之间的折射。他在这个地方看见了岁月, 日月之行, 若出其中。星汉灿烂, 若出其里。其实在这首诗里, 我们能够看见日月星辰的轮转, 我们能够找到, 在这样一个轮转之间,时空的交错。辛弃疾在登上京口北固亭的时候, 也是一眼望断长江, 千古兴亡多少事, 悠悠, 不尽长江滾滾流。千古事跟长江水, 是怎么样融合在一起的呢?时间与空间, 在这里, 找到了一个转换。杜牧登上乐游原, 望着天空, 看见的是, 长空澹澹孤鸟没, 万古销沉向此中。长空上消失的岂止是归鸟, 还有万古的心事, 也销向了澹澹的长空。包括大家更熟悉的李太白《将进酒》, 君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回,这,是空间。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪,这,是时间。为什么会找到人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月?因为人要找到眼前的一个依托,一份安顿。今天我们看见的诗仙李太白, 他是一位高处的飞仙。李白一生是喜欢登临的,我们看看,他给我们带来什么样的视点?李白的视点, 是望向现实之外, 望向宇宙苍穹。他望见的不是人间的规则, 而望见的是生命永恒的超越。李白写《庐山谣》的时候, 起笔亮出了自己的立场, 起笔标明了自己是何等人物, 我本楚狂人, 凤歌笑孔丘, 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。他说,我本来就不是那种按照儒家功名进取, 循序渐进的一个凡人, 我对于孔子那样一套济世之道, 本身不是太认同。李白说, 我觉得, 我会有另外一种追求, 我追求什么呢?手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。因为他是五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。名山大川,有他生命另外一份寄托。因为山川是永远活在世界上的,它们从远古带着那些远古的心事, 带着远古的风流人物, 一步一步经历春夏秋冬,走到了我们的生命里。所以, 李白一生好入名山游, 他寻的是神仙。在寻找之中, 他自己变成了了不起的诗仙。这样的诗写在什么时候呢?其实并不在李白多么从容得志的时候,恰恰这是在他的暮年,流放夜郞途中遇赦,返回的时候游庐山。想想那个时候, 他也是六十岁左右的老人了。他经历了那么多的困苦, 他看遍了世间的变乱, 他的心为什么还如此飞扬呢? 每个人都有过自己登山观景的经历, 但是, 我们可曾看过, 李白看见的这一切呢?他说, 登高壮观天地间, 大江茫茫去不还, 黄云万里动风色, 白波九道流雪山。人在一座高山之上, 看见