文档介绍：陶艺传情
摘要 本文通过刘传、庄稼等陶艺大师以及国外雕塑大师的创作心得体会，谈了笔者对石湾陶艺创作中传情的理解与体会。 关键词 石湾陶艺，传情，刘传，庄稼
佛山是一座具有一千三百多年历史的文化名城。石湾陶塑以人物的塑造最为突出，俗称石湾公仔。人物塑造素以形神兼备、气韵生动而著称，不同人物、不同形象、不同性格均能细致刻画。因此具有仪态万千、引人入性的艺术效果。
刘传大师在《论传神》中，对于艺术情节的处理与表现，提出“宜起不宜止，宜藏不宜露”的十字真言。“宜起不宜止”，是掌握故事情节发展的高峰，在特定的时空环境下捕捉关键时刻的一刹那，呈现特定人物鲜明生动的神态，使欣赏者对进行中的情节发展产生更多的遐想，从不断的探索联想中享受艺术美的盛宴。为了激起欣赏者的联想与共鸣，并进而博得观者会心的一笑，除应有生动的情节外，创作者与欣赏者对故事情节的发展也应有一定程度的了解与体会，例如刘传在1955年创作的《武松醉打蒋门神》作品。看过《水浒传》的人都知道武松是一个见义勇为的英雄，蒋门神虽然身材魁武、横肉满身，是十足的土霸王，但他终究被一身好武功而又壮健的武二郎打得伏地求饶。在此情节上怎样才能更好地突出两者的关系，而又能把人们带到处身其境为武二郎而助威喝采呢？这件作品中选择了两者将打未打的情节来揭示故事发展的高峰。这样的处理情节，使欣赏者能够跟随故事发展而进行联想，同时又能尽情地享受艺术给予的美感。反之，如果将这段故事情节表达到终局，这种“一览无遗”的艺术表现，是不会引起人们多大的兴趣。成为吸引力不大的艺术品，这终究不是艺术家们所追求的目的。
“宜藏不宜露”是指作品出来的意境，要含蓄、有深度，不宜清澈见底、一目了然。“藏”是以小见大、以少概多，以有限表现无限，才能达到神余言外，令人赞叹不已，而又回味无穷的境界，露则韵味全失，王国维《人间词话》说的“言有尽而意无穷”正是这个道理。究其原因，在艺术的领域里，不论是文学、雕塑、绘画，含蓄美是一共通法则，达芬奇的名作《蒙娜丽莎》亦是以神秘不可捉摸的微笑来俘获观众的眼球而著称于世。
艺术的表现以传神最重要，传神才有感染力，才能引起共鸣，才能百看不厌、回味无穷，发出由衷的赞叹。属于民窑的石湾公仔之所以能留传至今，历经宋元明清而不衰，甚至随着资讯的发达、商业的繁荣、旅游的兴盛，有愈来愈俏的趋势，究其原因，最重要者莫过于石湾公仔生动传神而具备卓越特殊的韵味。西方人会批评中国的雕塑艺术，认为抽掉了佛像雕塑便黯然失色，虽失之偏颇，但亦有其道理，对于东方的艺术表现如何才能达到生动传神？除上述所说的“宜起不宜止”，“宜藏不宜露”，刘传认为技法的运用相当重要，在《论传神》中，刘传大师说道:“我认为，面部表情的刻画或是衣纹动态的处理都离不开‘平板直’、‘圆弯凸’和‘向上、向下’这八个字……一般地说线面的‘平板直’代表静和刚硬，而‘圆弯凸’则代表动与柔和。‘向上’代表动，富有朝气、威武，‘向下’则代表衰退、消沉和下垂”。换句话说，也就是以平直的衣纹塑造静和刚劲的精神，而以圆、弯的衣纹表现作品的动与柔和，喜则线条向上，皮肉鼓起，怒则线条紧张有力，收缩平直，哀则线向下，肌肉下垂，乐则线条松弛，宽裕饱满。西洋十九世纪法国雕塑大师罗丹认为，作品不但要外在形貌逼真，更应该追求内在的气质