文档介绍：目录
一、鹰爪门源流
二、鹰爪功与鹰爪门拳功之关系
三、鹰爪功与擒拿点穴之关系
四、鹰爪内功与外功之关系
五、练武要旨与修养
六、指功之练法及异同
七、鹰爪神功行动步骤及劲法秘诀
八、陈子正嫡传百日速成大力鹰爪功练法
（含鹰爪混元指功）
九、鹰爪近身自卫训练及应用指导
十、鹰爪桩功秘法
十一、指功伤人治病述要
一、鹰爪门源流
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鹰爪门拳术，原系象形。因鹰为猛禽类之一，
其性猛，其爪利，运用爪之抓力，即可战
胜它含。其拳曰联手，乃鹰爪力之总名也。
此种手法．与他家拳术迎异．事以抓打擒
拿，分筋错骨为主．敌愈近愈易制胜。敌虽
具铜皮铁骨，未有不披靡者。考鹰爪门拳
术之源流，明代末年抗倭名将戚继光在《纪
效新书·拳经捷要》中就记有“古今拳家，
宋太祖有三十二式长拳，又有六步拳、猴
拳、化拳．名势各有所称，而实大同小异。
至今之温家七十二行拳、三十六合锁、二
十四弃探马、八闪翻、十二短．此亦善之善
者也。吕红八下虽刚，未及组张短打。山
东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌、
张伯敬之打，少林寺之棍与青田棍法相兼，
杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者。”由
上述可见，当时鹰爪拳术已盛行于民问。
然我国武术，向乏记载，元、明二代已不
知传于何人矣。据陈子正先生曰．其术源
于沥泉憎，后沥泉僧以此术授与岳武穆，故
世以岳氏鹰手呼之。但据先生之嫡传高徒、
河北鹰爪门名师刘法孟先生曰，其术源于
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岳飞，后清代有沥泉僧者，得承真传，惟
沥泉僧本为翻子门名僧．因见该拳鹰爪手法
可取．故将鹰爪之手法，渗入翻子拳术中，
兼而练之。后辗转传于道济和尚．道济又
传于法成僧，继传于保定刘士俊，士俊而
发扬光大之也。以上二说，关键之处沥泉增
为何代人．然因乏记载，实已无从考据矣。
有史可考者．其拳发扬于刘士俊。士俊为直
隶雄县孤庄村人。家贫。尝以佣工糊口，
嗜武技．昼虽劳瘁，夜仍练拳不辍．人咸
奇之。年二十许，技击已有心得，每贩菜
毕．即空场练之****以为常．人亦不怪之。
村有某寺，每值担休息．即练身手。适为
寺僧道济咨见．奇其力猛腿快，不禁喝采。
即毕、憎曰：“技虽佳、惜不足搏人耳。”
俊不服，请与较，僧不答．立而不动．俊
即上步，反自扑倒。始大惊，经询，方知
僧身怀岳氏鹰手绝技遂膝行请为弟子。僧
曰：“孺子可教也。”自此俊随师学艺．后
又从师师伯法成僧。士俊经多年苦练．技
乃大成后辞师来京，以授艺为生。时北京
名手辈出．精技击者．多下场与较，悉败，
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被誉为“大杆子刘”，遂名扬京城，威震京
南也。鹰爪门功夫，得士俊真传，厥为刘
成有。成有初学技于飞腿扬景山，继受业
于刘德全、刘士俊、董宪周．深得少林派
之神髓，尤精岳氏连拳、八翻散手．雄踞
燕冀。成有再传其子刘启文、外甥陈子正。
子正深得刘师真传．秉意发扬鹰爪拳技，
曾先后任教于上海精武体育会、香港精武
会．并在先辈把岳氏连拳及翻子门融为一
体的基础上．吸收少林嫡派鹰爪手法．首创
鹰爪翻子门，以鹰爪门绝技名震武林。民
国十七年．南京举办第一次国术大考．以
选拔国术人材。先生在无法推却的情况下，
遂登台，不意先声夺人，致寒敌胆。遇所
编对夫，皆不战自退．甘败下风，先生默然
曰：“神州英雄果如此乎，吾甚悔此一
行”。自此世呼“鹰爪王”
二、鹰爪功与鹰爪门拳功之关系
鹰爪门拳术，虽系象形，但它只运用鹰爪
叼抓之长，而不突出形象之相似也，非今
大陆之表演类象形鹰爪拳。该门除鹰爪十
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路行拳、五十路连拳外还有罗汉拳、大雄
拳、八步追、八面追及对练等。其术源于岳
氏鹰手（一名散手）一百零八擒拿术及翻
子门拳法、少林嫡派鹰爪功法。专按人体
周身薄弱环节、关节、要害、事以抓打擒拿。
分筋错骨。点穴闭气、以静制胜、以柔克刚、
雍容儒雅、行无所事，极尽