文档介绍：黑泽明《乱》一文字秀虎是日本战国时代崛起的海野平原的一个小国诸侯,以***手段残忍著称,被征服者往往全家被杀,女人被赏赐给部属。在他 70 岁的时候,他准备将家业一分为三,由三个儿子分掌大权。按照他的设想,长子驻守副城,次子驻守第二城,三子直虎驻守第三城,并嘱咐他们要休戚与共。三子坚决反对, 他知道,暴戾成性的父亲已经埋下了仇恨的种子,他的哥哥们早已觊觎父亲的位置欲取而代之,一旦他们有了权力,等待他们的将是无休止的争斗,因为父亲早已树立了背信弃义的榜样,父亲的设计只能是奢望和幻想。当初,太郎的妻子枫君的父亲被秀虎打败自尽,女儿被掳为太郎之妻。现在,枫君利用他们兄弟相残的机会实施复仇,使秀虎无处安身,只好去投奔二子。次子接到哥哥的命令,也不收留父亲,并与哥哥趁夜袭欲杀死父亲。太郎被次子手下的大将杀死,而被逐出家门的三子也未能幸免。这是电影《乱》的主要内容。一场同室操戈的悲剧在黑泽明的演绎下表现得淋漓尽致,恃强凌弱的不义之举和残酷的杀戮制造出一幕幕人间悲剧,正如秀虎的部将平山所说, “这就是人世!人哪, 追求的主要不是幸福而是悲戚,主要不是安宁而是痛苦!”对人间残酷的诅咒和善恶有报的理念随着一家的毁灭表现出来,酣畅地宣泄着黑泽明心中对权势的追求所带来的人间骨肉相煎的憎恨。整部片子杂糅者患乱的人性,以及混乱的色彩。作品中, 将莎士比亚的名著用日本历史上的人物做比附,植入本土的文化内容,得到了国际影坛的高度评价,这部耗资 24 亿日元的影片被黑泽明称做是自己平生的代表作品,将他心目中对电影的要求到位、准确地表现在银幕上。影片完成于 1985 年,由日本第一使者电影公司和克利尼奇电影公司出品,是他在 75 岁高龄时创造的又一份辉煌。影片中,黑泽明架构了一个残酷而现实的世界,没有伦理,没有亲情,也没有对与错,有的只是贪婪和欲望。主人公秀虎是一个为达目的不择手段的人,秀虎与儿媳枫的父亲本是挚交,然而为了权势,秀虎不惜出卖朋友,杀死枫全家,并将枫作为战利品赏赐给自己的长子太郎为妻。秀虎背信弃义的作风深深的影响了自己的两个儿子,所以当枫想方设法毁灭这个家庭、两个儿子前方百计置自己于死地的时候,对于秀虎来说不过是自作自受的因果报应而已。人类永远都是战争的发起者,也永远都是战争的受害者。可几千年来大家对这个搬起石头砸自己的脚的游戏似乎永远都玩不腻。所以秀虎这个人物本身充斥着矛盾性就决定了它自身性格色彩的矛盾性。白色与红色的杂糅。白色冷酷、神圣、不可侵犯。红色暴戾、刺激、攻击性强。两种相互充斥的颜色恰如其分的为主人公而生。如同影片中的部将平山所说:这就是人间,不追求幸福,却寻找痛苦,不求安逸,却要悲伤。当炮火声仍然在这个现实世界中的某一处齐鸣乱奏、当家破人亡的故事仍然在流逝的岁月中不断发生的时候,是不是每一个活着的人都应该为此而做出反思,谁应该为这个“乱”的世界负责? 最开始的镜头很有日本特色,东方的另外一个民族独特的服装和****俗在非常具有绘画风格的镜头下逐渐吸引了我,当然这种吸引最开始还包含了因不熟悉所以带有猎奇的成分,但是随着故事的深入,我的心逐渐随着剧中人物的脉搏一起跳动,当一文字秀虎惊奇的发现三城已经被太郎和二郎所围困的时候,我也陷入了重重的矛盾之中。乌云遮日,火光冲天,人性的残忍在大师的光影下暴露无遗,听不到马蹄声,也听不到兵戈的铮铮作响,耳边只有凄惨哀伤的音乐,直到一声枪响划破长空,太郎从马上摔了下来,人群纷纷给秀虎让开一条道,秀虎踉踉跄跄的走出了三城。那一刻我彻底的被黑泽明所营造的声光世界所震惊了,以至于产生了一种莫名的嫉妒,嫉妒这部东方电影居然不是中国电影,这也许是多年对国产电影的失望所导致的。当秀虎疯疯癫癫的在茂密的草丛中采集野花的时候,疾风吹过,狂草在风中如同火焰一般的摇摆,这是象征人类坚韧不拔的个性,还是意味着人的命运如同飘浮不定的狂风中的野草一般无法自主只能随波逐流呢? 战争,战争,从来都不曾改变。永远是人类的愚昧和私欲挑起了战争,永远是人类的残忍和卑鄙暴露在战争中,永远是人类的良知和忠诚被战火焚烧,而战争带给人类的永远都是毁灭和痛苦。当末夫人兴奋的对鹤丸说“看,我们的城”的时候,得到的是鹤丸疑惑的“在哪里呢”的回答。人类本身就是一个瞎子,即使看不见残墙断壁,也无法掩饰内心中对此痛苦的回忆。最后,当鹤丸孤独的屹立在城墙上的时候,观音像从手中滑落落下悬崖,等待他的将是未知的命运的深渊,那一刻我感受到的真的是无法比拟的凄凉。人不求安宁但求悲伤,以至于神佛也在为人类哭泣,这便是黑泽明大师借平山之口所做的总结,然而, 这部电影所带给人的思考,却远非如此简单。说到这里,我们可以看出全片整体色调的端倪。正如它的名字《乱》一样。几乎无法为它定性一个主体色调。它是如此的变化多端,它是如此令人揣摩不定。大郎的黄色、二郎的红色、三郎的天蓝色、末夫人的