文档介绍：2006年3月第27卷第1期《新疆师范大学学报》(哲学社会科学版) Journal ofXinjing Normal University(SocialSciences) Mar一2006 延客与惑君——兼谈唐诗中胡姬的形象塑造蒙曼(中央民族大学历史系,北京100081) 摘要:胡姬是唐诗中经常出现的一类文学形象。文章认为,唐代诗人塑造的胡姬形象大体有两类,一类是生活在市井之中的酒家胡;另一类则是宫廷或官贵人家的歌舞伎。前者在唐诗中的形象正面积极,是大唐盛世繁华的象征;后者则在安史之乱的特殊背景下背负了惑君的罪名。但是,唐人对安史之乱的反应是多方面的,这种复杂性同时也影响到了时人对胡姬的评判。关键词:唐代;酒家胡;胡旋女;安史之乱中图分类号:K207 文献标识码:A 文章编号:1005—9245(2006)01—011l一05 所谓胡姬,在本文中主要指操印欧语系东伊朗语支的粟特系统胡人女性。唐代是一个在政治、经济、文化等各方面都具有开放性的朝代,商旅辐辏, 万方来朝。在各色各样的外来人口中,粟特人是一个相当活跃的群体。他们经由通商、人仕、从军等形式进入唐朝腹地,在当时的社会生活中扮演着重要角色。值得注意的是,在这一时代浪潮中,许多粟特女性也参加进来,以自身散发的异域风情吸引着时人,并且成为唐诗中一个重要的文学意象。一、延客的酒家胡唐诗中最重要的一类胡姬形象,便是当垆沽酒的酒家胡。嵋家胡的来源,与北朝以来中原王朝和西域的政治以及商贸往来密切相关。北齐和北周都有大量的九姓胡进入中原地区,他们之中有很多人最终定居下来,娶妻生子,从而诞生了更多的土生胡人。②唐代中西交通繁荣,粟特商人更是源源不断地进入中国。这些胡商奔走逐利,在商路沿途形成许多胡人聚居区。‘漫重要的是,大体就在唐玄宗统治时期,阿拉伯人逐渐征服了远在中亚的粟特本土。这一征服引起了粟特人身份的重大变化,他们失去了可以回归的故国,更加热衷于定居唐境。在这种背景之下,尽管胡商以男性为主,但随着他们的定居和繁衍,也就出现了数量众多的胡人女性。另外,张广达先生根据吐鲁番文书中反映出来的幼儿户口大量漏报的事实推测,有些胡人***本身就是丝绸之路上的特殊商品,她们在长成后被贩运到长安,成为长安酒肆里侑酒的胡姬。④酒家胡进人中原地区,很快就以独特的异域风情吸引了诗人的注意。在兼具酒仙和诗仙双重身份的李白的诗歌中,多次出现这种酒家胡的形象。如《白鼻弱》: 银鞍白鼻嗣,绿地障泥锦。细雨春风花落时,挥鞭且就胡姬饮。⑨在这首诗中,卖酒胡姬和名马白鼻聃以及豪华的马饰如银鞍、障泥锦共同出场,在细雨、春风、落花之中共同敷演出一派欢乐而且奢华的场景。与之相似的是《少年行》二: 五陵年少金市东,银鞍白马度春风。落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。⑥诗中点出了银鞍白马的主人——五陵年少(长安市井子弟)以及嬉游地点——繁华的金市(长安西市),这些都是盛11t场景的最有力标注,和白居易笔下具有胡姬嫌疑的琵琶女少年时“五陵年少争缠头,一曲红绡不知数”(《琵琶行》)所渲染的热闹繁华有异曲同工之妙。胡姬之受到欢迎,得益于她们的相貌优势。对收稿日期:2005m11—29 作者简介:蒙曼(1975一),女(满族)。河北承德人,中央民族大学历史系讲师,历史学博士,主要从事隋唐五代史研究。万方数据 112 《新疆师范大学学报》(哲