文档介绍：★引言: 当今世代,关于“罪”的严肃性、危害性已被淡化,很多道德方面的问题因被公众接受而变成“合理”。例如,离婚不再羞耻、堕胎变得平常、***公开结婚、虐杀仇敌是正义行为等等。虽然被公众接受,但不等于是对的,基督徒在任何时代,都应当保持与圣经一致的道德伦理的标准,世界再乱我们不要变, 因为真理是岿然不动的。今天要跟大家分享的题目就是“认识罪恶”。这里的“认识”,是识别的意思。一、认识罪,很重要 1 、认识罪,是堕落之人的首要人生最需要认识的是神,罪人最需要认识的是罪。因为如果对罪没有清楚的认识就不能有真正的谦卑,就不会放弃自我的理性,仰望在自身以外的恩典帮助。对罪没有认识的人就不是婴孩,还在吃分别善恶树的果子,他没有办法看懂圣经,没有办法认知这个世界,更没有办法认识救恩。(太 11:25,参创 2 章)对罪如果没有认识,救赎是对人而言是不需要的;对罪如果没有认识,人就不能生发出对上帝救赎之恩的靠赖和颂赞; 对罪如果没有认识,圣经就没有价值的,因为整本圣经都讲一个事实,就是上帝对人类犯罪的态度和回应。一、认识罪,很重要 2 、认识罪,是基督徒成圣过程之所必须对每一个蒙赎的神儿女而言,得救都仅仅是个起点,被雕琢成基督完全的样式才是最终的目的。基督徒在地的年日就是这种灵命雕琢的加工过程,从重生伊始,他就进入了这种新生命的成长之中。终其一生,他里面都有两种律的相争,一种是已经与主同埋葬的旧生命之律,另一种是在基督里所领受的新生命之律。(参罗 7章)信徒新生命的成长过程就是旧生命的治死过程,此消彼长,伴随终身。因此,在这一阶段中如何依靠圣灵认识自己残存的盈恶,对付罪,攻克己身,就是健康成圣的秘诀。一、认识罪,很重要 3 、认识罪,对我们这个时代的基督徒尤为重要在我们所处的这个时代中,罪人都不喜欢承认自己的败坏和邪恶。人们所要的是一种所谓“正面”、“健康”、“积极”的心态, 所专注的是人的“伟大”和“崇高”,世人要的是一种虚饰的繁荣和平安。而在教会错误的教导中,上帝是只有恩慈没有严厉,只有慈爱没有公义,只会赐福不会审判的“圣诞老公公”。面对这个弯曲的世代,面对悖逆的人心,真正忠心于神的仆人,怎能不责备罪恶?怎能不向世人指明罪的可怕? 二、认识罪,看《圣经》(一) 罪的原文《圣经》(包括旧约与新约)中描述罪的词有 12个之多,主要的有 4个,分别如下—— 1 、罪——消极的是打不中目标,积极的是打错目标。(出 20: 20)(太 1:21)。 2 、悖逆——有革命性的反叛,是对法律和政权的背叛和颠覆。(赛 1:28) 3 、歪曲——知道是对的,还是明知故犯,有时翻译为“行恶”。(但 9:5) 4 、偏离——指偏离正道,不知道而犯的错,像动物流离失所。(西 34:6) 在整部《圣经》中,有 1252 处用到“罪”这个词,那么,罪就不是可谈可不谈的了。因为圣经就是讲人犯罪后,基督要把我们从罪中拯救出来。二、认识罪,看《圣经》(二)罪的定义 1 、荣耀的亏损“世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。”(罗 3:23)这里告诉我们,所有的人都犯了罪,使上帝赋予人的荣耀缺失或破损, 然后因破损的荣耀不再荣耀了,就被这破损的不存在的荣耀辖制。起初上帝所造的一切都是好的,但好的东西破损了,就看不出创造者的荣耀了,这就是罪。罪是就是完美的亏损,是美善的扭曲,是正常关系的断裂,是人同永恒上帝之间的隔绝。至于具体存在的恶行也是事实,不仅仅是一种状态了,我们称这些由罪而来的行为为“恶”。人有了罪性,就有罪行的可能, 一旦发出来就是“恶行”。二、认识罪,看《圣经》(二)罪的定义 2 、违背了律法“凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪”(约一 3: 4)律法是神制定的行为的准则、生活的标准,不是辖制人的, 是叫人明白人是物质界的受造物,是有限的,好教人在有限的物质界活的有自由,这是准则的问题。很清楚,人的罪行就是在犯法,无论是地上的法律、还是摩西的律法、还是良心的是非标准,凡是违背的都是犯罪。这样就给罪行定了一个标准和准则。在中国教会里,很多人常把罪和道德混淆(当然不道德也是罪),认罪基本是对不道德行为的批评。因此教外人士对基督徒的印象是:信上帝就是要劝人为善,与人为善。这样的评价是对基督徒的一个褒扬,但只是对了一半。因为佛教也是劝人为善的,它在道德方面戒律甚至比圣经的十诫还要严格,十诫说不许***,佛诫说不许杀生。关键的区别就是我们犯罪是得罪律法的制定者上帝,有好行为不是为了自己积攒功德,而是尽本分而已。