文档介绍：《中国古代哲学》教学计划

课程名称: 中国古代哲学(上、下)
授课对象: 哲学系本科一下、二上年级学生
教学时间: 二学期每周3、2学时
教学设计:
讲课时偏重于对每一时期的哲学思想作总体的介绍,提示其中的学派特征、
各派思想间的内在联系、相互影响及同异比较等方面,对其中所涉及的一些基础概念以提示参考材料等方式加以解决。这样能够较充分地利用授课的有效时间,为学生提供更多的信息量,从而获得对这门知识的更为深入的了解。
授课形式采取安排课堂讨论、布置思考题、指导课外阅读等多种方式,使学生得到对课堂内容的消化。
《中国古代哲学》教学大纲
教学目的与意义:
哲学是指导我们获得世界观、方法论的重要途径,它对于生活、学习及对个各种问题的思考都具有重要的意义。而对哲学理论的理解与把握则需要有对哲学发展历史的回顾的基础。中国古代哲学课程的开设,就是出于对这方面需求的满足。
本课程以冯契先生的思想为主线,以马克思主义理论为指导,以认识论为出发点,并运用逻辑与历史相结合的方法,对中国古代哲学的发展历史作出勾勒。学生通过学习不仅能得到对哲学史方面的知识,还能获得在理论思维方面的训练与提高。
教材名称: 《中国哲学史教程》,丁祯彦、臧宏主编,
华东师大出版社1993年版
学习方法:课堂听课与课外阅读、预习相结合;学、思、提问相结合;听、讲与写作相关文章相结合;理论与实际相结合。
讲课内容
绪论
中国哲学史的学科范围
把握哲学的基本概念,哲学的集中主要形态,中国哲学的独特之处。
中国哲学史的发展线索
先秦时期的百家争鸣
本章介绍了先秦时代最有代表性的哲学家,要求把握这些哲学家或著作的最有代表性的思想观念。
春秋时期的哲学思想
春秋时期的社会概况
孔子“仁”的学说
孔子哲学的中心思想是“与命与仁”,它意味着在天人之间建立连续性的方式,忠恕之道构成了“与仁”的内涵。
墨子的“兼爱”学说
老子“道”的学说
老子哲学是对周代礼乐文化的反省,他从语言与实在的关系入手,
提出了人文世界所导致的事物的分化,以及由此而来的事物之真实性问题的变化。他对以名言为基础的人文秩序与自然秩序作出区分,提出回归自然之道的方式。
战国时期的哲学思想
战国时期的社会背景
孟子的“性善”论
孟子所理解的性善,并不是一个经验的概念,而是一个方向性的概
念,它不是将要达到的目标,而是建构生活的方式。
庄子的相对主义
庄子齐物论的根本思想就是消解我与非我之间的对峙,从而进入“各遂其性”的逍遥之境。
名家与后期墨家的哲学思想
公孙龙在“白马非马”中所要阐发的并不是分科之学背景下被涵盖
在逻辑学(尤其是形式逻辑)下的概念之种属关系问题,而是人文世界中的名教秩序问。公孙龙提供了一个不同于儒家思想的新秩序。
荀子对先秦哲学的总结
荀子把认识上的全面解蔽与人的完善联系在一起,并把个人的化性
起伪与明分使群的社会秩序联系在一起,从而提出了国家秩序的起源问题。
韩非的哲学思想
《易传》中的哲学思想
思考题:
先秦哲学在天人之辩上的主导态度是什么?
儒家与道家思想在对道德的理解上有何不同?
两汉时期的独尊儒术
董仲舒的哲学思想
王充的哲学思想
董仲舒提出了理论在一个社会政治制度建设与巩固中的作用。他