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《乡土中国:1000字》评介；
有人说历史在不断进步，后来的人比往常的人有更多的知识和观点，但这句话特别不正确，至少在我看来，现在许多人对中国社会的理解远不如费孝通先生作品中的观点。牛顿说他站在巨人的肩膀上，因而他看得更远了。深化的含义是牛顿高于巨人的头。然而，我们大多数人无法与巨人的头相比，我们站在巨人的脚下，向后看。费孝通先生的《乡土中国》为我们理解中国农村打开了一扇大门。有些人可能认为这本书写得太早了，这对目前的情况来说不太实际。我想不是。这本书的理论价值至今仍在闪耀。至少到目前为止，我还没有读过在理论和语言方面比这本薄薄的小书更好的社会学书。
我读的版本分为14篇文章。按照我的理解，大致可以分为以下几个方面:第一是背景，介绍中国的本土色彩，即中国的特别性。第二篇和第三篇文章主要介绍书面语言在农村的不适应性，第四篇和第七篇文章主要介绍不同的秩序方式对个人道德、家庭乃至男女关系的阻碍。第八章至第十一章主要介绍农村的政治运转，最后三章主要介绍农村的变化。
有人认为费孝通在书中主要提出了“礼序”和“差序格局”两个概念。我认为他最大的成确实是挖掘出中国本土的根源，并指出为什么过去100年的变化如此困难。
什么是中国本土？它的特点是什么？王先生在第一篇文章中特别好地指出了这一点。例如，他说中国有许多农村人，而“土壤”是他们的特征。因而，土壤不是贬义词。以土地为生的农村社会在特别大程度上特别稳定，即便战争迸发，也不是社会的主流。顺便说一句，他还和美国做了一个比较，指出我们住在一起的村庄里，保持我们本人的生活孤立。结果，我们构成了一个地点性的孤立的社交圈。与此同时，村里的每个人都特别熟悉它，从而成为一个没有陌生人的社会。在一个没有陌生人的社会里，法律实际上处于次要和可有可无的地位。每个人都可以自由地做他想做的事，而不超过规定。人们注重信誉而不是法律。因而，在我们这个四处都是陌生人的社会里，乡村语言变成了辱骂性的语言，风俗和礼仪也逐步被法律所取代。
他正在谈论农村的写作征询题。他认为农村社会在特别大程度上不需要写作。经历通常是用手教的。在一个地区生活了数百年，几代人面临的征询题根本一样。处理方法是一样的。不需要理论或创新。因而，王先生在这两篇文章中做了特别多分析，也特别深化。
下面是关于他特别重要的理论“不同顺序方式”的一个讨论。不同的订单方式是什么？这特别简单，就像卵石撞击水面构成的水线圈一样。最中心的点是你本人，其余的按照间隔来划分。关于中国人民的自私和缺乏公共道德，有许多争论。然而，王先生梳理了这个征询题，觉察我们与西方不同的缘故在于把我们本人分***和我本人的不同根底。西方人长什么样？这是一个团体。小组内外的人都特别明晰，他是从最根本的家庭概念来分析这个征询题的。这在中国不一样。他的灵敏性特别大，当你掌权的时候，你可以有3000个客人，而且有特别多亲戚。假设你不掌权，也许没人认识你。可以说，我们的网络是以自我为中心的，没有人能像你如此。如此，我们和西方的区别就显现出来了。西方想要权力，而我们是友好相处的。我们注重平等。西方正在谈论群体。首先有一个群体的概念。因而，团体不能杀死个人，只有契约平等。然而，我们是利己主义者，一切都以自我为中心。
中国本土评论:1000字范文2:
费孝通先生在他的书《乡土中国》中说:从基