文档介绍：中基经典条文
中基经典条文
中基经典条文
1人与自然环境的统一性
春日浮,如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。ﻫ春弦、夏洪、秋毛、冬石
四变之动，脉与之上下。   
夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。
2阴阳
天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者,阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也.
3阴阳属性
背为阳，阳中之阳,心也;背为阳，阳中之阴,肺也；腹为阴,阴中之阴，肾也；腹为阴,阴中之阳，肝也;腹为阴，阴中之至阴，脾也。
昼为阳，夜为阴;上午为阳中之阳，下午——阳中之阴;前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
4对立制约   
动极者,镇之以静;阴亢者,胜之以阳。
冬至四十五日,阳气微上,阴气微下；(冬至到立春)至夏至则阳气盛极，阴气伏藏。
夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。(夏至到立秋）至冬至则阴气盛极,阳气伏藏。如此循环，年复一年。
5消长平衡   
是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；（冬至到立春)至夏至则阳气盛极，阴气伏藏。夏至四十五日,阴气微上，阳气微下。（夏至到立秋）至冬至则阴气盛极,，年复一年。 
中基经典条文
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阴平阳秘，，保持着稳定性.
６互根互用
阴阳离决，精气乃绝。ﻫ阴在内,阳之守也；阳在外，阴之使也。
孤阴不生，独阳不长.
阳损及阴，阴损及阳.
积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气，阴成形。
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以生.
阴者，藏精而起亟也；阳者,卫外而为固也。
7相互转化
四时之变,寒暑之胜,重阴必阳，重阳必阴。故阴主寒,，热甚则寒。寒生热，热生寒，此阴阳之变也。
升已而降,降者谓天；降已而升，,气流于地；地气上升,气腾于天。
８偏盛偏衰  
阴胜则阳病，阳胜则阴病,阳胜则热，阴胜则寒。
9阴阳学说指导疾病的防治   
中基经典条文
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阴虚不能制阳者，壮水之主，以制阳光（阳病治阴）；阳虚不能制阴者，益火之源，以消阴翳(阴病治阳）。
10事物五行属性的推演与归类
东方生风,风生木,木生酸，酸生肝，在变动为握（抽搐，为筋的病象）.ﻫ南方生热，热生火，火生苦,苦生心，在变动为忧（言语吞吐，反复不定)。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，在变动为哕(干呕).
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺,在变动为咳（肺气上逆）.
北方生寒，寒生水，水生咸,咸生肾，在变动为栗（战栗)。
11五行的制化和乘侮
气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及,则己所不胜，侮而乘之,己所胜，轻而侮之。 
母病及子病情轻浅,子病及母病情较重，
邪挟生气而来，虽进而易退；
受我之气者，其力方旺，还而相克，来势必甚。
相乘传变病情较深重，而相侮传变病情较轻浅.
所不胜，克我者也,脏气本已相制，而邪气挟其力而来，残削必甚,故为贼邪；
所胜，我所克也。脏气既受制于我，则邪气亦不能深入,故为微邪。ﻫ１2五行学说指导疾病的治疗
怒伤肝,悲胜怒;
喜伤心，恐胜喜;
思伤脾,怒胜思;
中基经典条文
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忧伤肺,喜胜忧;
恐伤肾，思胜恐。
13心
心者，生之本,神之变也;
肺者,气之本,魄之处也；
肾者,主蛰,封藏之本，精之处也；
肝者,罢极之本，魂之居也;
脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本,营之居也。   
心者，五脏六腑之大主也,精神之所舍也。
之所以把心称作“五脏六腑之大主”，，虽可分属于五脏,但主要归属于心主神明的生理功能。    
神有余则笑不休，神不足则悲。 
心者，君主之官也,神明出焉。 
故任物者谓之心。心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智.
14肺
肺者，相傅之官,治节出焉.
肺者，脏之长也.
中基经典条文
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肺者,五脏六腑之盖也.
15脾 
“脾主为胃行其津液者也"-———饮食中的营养物质的吸收,全赖脾的转输与散精作用. 
“饮食于胃,游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺"———-脾为胃行其津液的过程。
１6肝
“阳气者,大怒