文档介绍：《黄帝内经》原文选读
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第三单元 藏气法时
藏气法时，语出于《素问·藏气法时论篇第二十二》。其有：“合人形以法四时五行而治”。
藏气法时，指五脏之气的生理活动与四时五行的规律有着密切的联系。
《内经》中的藏象学说，从象来概括藏，从人与自然的相互关系中把握生命的活动规律。
藏气法时，体现了藏象学说的基本特点。
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精品资料
你怎么称呼老师？
如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你是否会认为老师的教学方法需要改进？
你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？
教师的教鞭
“不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
[主要内容]
讨论了五脏、六腑、奇恒之府的生理功能特点
论述了五脏六腑之间及其与其他组织器官之间的关系
从“天人相应”的角度，论述了脏腑随自然环境和四时阴阳的变化而相应变化的规律
长春中医药大学内经教研室
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《素问•灵兰秘典论篇第八》
[篇解]
灵兰，“灵台兰室”之简称。相传为黄帝藏书之所。
秘典，重要珍秘的经典书籍。
本篇论述内容至关重要，作者认为必须把它视为值得秘藏于灵台兰室以保传下去的典籍，如文中所说“藏灵兰之室以传保焉”，故篇名为“灵兰秘典论” 。
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[学****要求]
掌握十二脏腑的功能特点
掌握十二脏腑之间的相互关系及心的主导作用
背诵原文
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[原文] 301 一级
黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
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[注释]
1、十二藏：即指十二脏腑而言。张介宾注：“藏，藏也。六藏(包括心包络)，六府，总为十二。分言之则阳为府，阴为藏。合言之，则皆可称藏，犹言库藏之藏，所以藏物者。”
2、相使：互相使用的意思。指脏腑之间相互联系、相互为用的关系。
3、贵贱：比喻十二脏腑功能不同，有主要、次要之分。
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4、神明：是指心主人的精神意识思维活动。
5、相傅：指辅助君主治理国家大事的宰相、相国。
6、治节：治理调节。比喻肺佐心以调气血、行营卫、治理诸脏的功能。
7、将军之官：肝属风木，性动而急，如将军之勇。
8、中正之官：胆正直刚毅，不偏不倚，故为中正之官。
9、膻中：其有二解，一谓胸中气海，一指心包络。这里指心包络。
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