文档介绍：第一章物质与世界
教学时数:6学时
教学要求:本章明确马克思主义哲学的唯物主义基本原理。学习本章要求弄懂辩证唯物主义的物质观、运动观、时空观。理解社会的物质性,搞清意识的起源、本质和作用及人工智能的实质和意义。
重点与难点:物质的根本属性和存在形式。马克思主义物质观及意义。自在世界与人类世界的关系。意识的本质。世界的物质统一性。
教学内容:
第一节物质及其存在形式
一、人类对世界本原的探索历程
1、世界本原问题上的哲学分歧
世界本原问题就是对我们所看到的千差万别的事物共同本质问题的思考,归根到底是对思维和存在何者为第一性问题的思考。思考的结果有以下几种答案:
(1)一元论和二元论的对立
一元论认为世界只有一个本原,因而世界是统一的,这个统一的本原派生出万事万物,用这个统一的本原可以说明一切事物。大多数哲学家都是一元论者。
二元论则认为世界不是统一的,世界有两个或两个以上的本原,这些本原是相互独立的,它们之间不存在派生和说明的关系。在哲学史上只有少数哲学家是二元论者,有代表性的人物是笛卡儿和波普尔。
(2)唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立
在一元论的阵营里,存在着唯物主义和唯心主义的对立,唯心主义把世界的本原看作是精神,唯物主义把世界的本原看作是物质。
(3)唯物主义一元论内部的对立
在唯物主义一元论内部,由于对物质本原认识的差异,从而形成了不同历史形态和不同哲学流派的唯物主义一元论。我们重点考察人类在不同历史时期对世界的物质本原所进行的探索过程,明确马克思主义哲学在这个探索过程中所处的历史地位。
2、古代朴素唯物主义的物质观
这里所说的古代是指人类认识史上的古代,它包括奴隶社会和封建社会。人类在这个历史阶段形成了朴素的唯物主义物质观。下面介绍几种有代表性的人物和观点。
(1)古希腊时期哲学家的观点:
泰勒斯认为“水”是世界的本原;
阿那克西曼德认为“无限”是世界的本原;
阿那克西米尼认为“空气”是世界的本原;
赫拉克利特认为“火”是世界的本原;
德谟克利特认为“原子”是世界的本原。
(2)中国古代哲学家的观点:
西周时已形成的“五行学说”,把世界的物质本原归结为“金、木、水、火、土”五种元素,到后来宋明时期张载等哲学家提出的“元气学说”,把世界的物质本原归结为“元气”。万物气聚则生,气散则死。
(3)古代朴素唯物主义的物质观及其缺陷
古代朴素唯物主义的物质观认为世界的本原是物质,但它把物质归结为某种或某些具体的物质形态。这种物质观缺乏科学根据,只是根据生活经验所作出的一种朴素的直观猜测,这种猜测混淆了物质和物质形态。
2、近代形而上学唯物主义的物质观
这里所说的近代是指西方从15世纪到19世纪这段历史,人类在这个历史阶段上形成了形而上学唯物主义的物质观。
(1)近代形而上学唯物主义物质观认为世界的本原是物质,它根据近代科学研究的成就, 把物质看作是原子,并认为原子的属性就是物质的属性。
(2)这种物质观克服了朴素唯物主义物质观直观猜测的缺陷,有了科学的根据,并用这种物质观批判宗教唯心主义,具有历史的进步意义。
(3)这种物质观仍有缺陷,它的历史局限性表现为:机械性;形而上学性;不彻底性。
二、辩证唯物主义的物质观
1、恩格斯对物质观的科学说明:
恩格斯针对形而上学唯物主义物质观