文档介绍：姬考献宝，释放姬昌(3)
据《尚书·洪范》记载，箕子告诉武王，“天乃锡禹洪范九畴”，九畴“七日明用稽疑。”稽疑之法，“汝则有大疑，谋及乃心，谋及 卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从、筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从， 龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。” 这就是参与决策的是五种意见，卜和筮是其中两种卜筮，书籍古代卜筮军国大事时有三条原则：一是先筮而后卜。古人认为物先有象而后有数，龟为象，筮为数。 卜筮时先以蓍草筮，如得吉数，不必再卜，如不吉，再卜其象。二是卜筮不过三。古人卜筮是为了求吉利，但有时并不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三 次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再进行再卜、三卜，三次筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再进行第四次。古人认为。即使进行第四次得到了吉兆也不灵验 了。因此，通常情况下卜三次还不是吉兆的话，要进行的事情就暂时中止，待择吉日再卜。这就叫卜筮不过三。后人常说事不过三，当是从“筮不过三”意而来。右 是卜筮不相袭。卜筮是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之还不吉，就不能再筮。古人认为卜为象，筮为数。物先有象后有数，象数不能倒置。因此，即便 卜之不吉，可以再卜，但却不能筮。 纣王对卜筮是很内行的，但是占卜之后，商王还是犹豫不决，不知道是对自己有利，还是对西伯侯姬昌有利，心中十分烦闷。 收受***，欲放姬昌 纣王醢刑伯邑考的消息传到西岐的时候，姬发正在和西岐的文武百官在议事，听到哥哥的噩耗之后，悲呼一声，就口吐鲜血昏厥了过去。西岐文武急忙把姬发救起，但是姬发已经骑得浑身颤抖，说不出话来了。 南宫适知道姬昌无故被囚禁，现在长公子又被谋害，心中怒火万丈，西岐一向忠心耿耿，却换来如此下场，纣王这样对待忠良，没有必要再这样忠心于他，大声怒喝要求造反，为长公子报仇，西岐辛甲、辛免、太颠、闳夭、祁公、尹籍、姬叔夜等也随声附和。 南宫适（生卒年不详），名适，字伯达，是最早见于文献（《周书·君奭》）的南宫氏名人，是南宫氏的始祖。南宫适身历文王、武王、成王三世，是周族创业时期的重要谋臣和大将，为周朝的开国元勋，裂土受封。 姬发昏厥过去，这时才缓过气来，不知道怎么办才好，在吵闹之中，唯有散宜生还保持着冷静的头脑，他大喊一声，让大家保持安静，然后对当前的局势作出了明智的分析。 散宜生责怪南将军等只知道披坚执锐，疆场厮杀，有勇无谋。却并不知道西岐从先祖开始，历代都向商朝称臣，这是什么原因呢？自然是势力不如商朝强大。今天 如果盲目地出兵造反，恐怕没有等到西岐出兵，纣王知道实情之后，就会将主公置于死地，西岐也免不了灭顶之灾了，姬发和西岐文武大臣听了之后，个个都无言以 对，南宫适也低头不再说话了。 散宜生说伯邑考不听姬昌的话，才招来了杀身之祸。姬昌在去朝歌的时候，就曾经千叮咛万嘱咐，自己一定会平安归来，不必急于前去朝歌营救，但是伯邑考救父心切，不顾劝阻前去朝歌，并且只知道向纣王进贡奇珍异宝，却不懂得通融纣王的宠信，这样又怎么能够成事呢？ 如今不能够再走伯邑考的路了，应该先派两个得力的官员，买通费仲、恶来，让他们成为内应，多进好言给纣王