文档介绍：华夏考古2003年第2期文化传播与文化变迁魏峻(广东省文物考古研究所,广东广州市510075)关键词:文化传播;文化变迁;贸易;迁徒;扩散摘要:为了解释文化因素的发展过程,本文首先回顾了19世纪以来文化演变和文化传播的研究历史,然后概括了贸易、迁拔和文化扩散作为文化传播的三种方式,并对其作了具体分析。而且对文化变迁的动力,作者也提出了见解。Key words; cultural diffusion; cultural change; trade; migration; pervasionAbstract; In order to define the development process of cultural elements, this paperfirst reviews the research history of cultural evo-lutionism and cultural diffusionism from 19th century on. Then, the author generalizes trade, migration, and cultural pervasion asthree models of cultural diffusion and makes a concrete analysis of each of them. Moreover, the last part of this paper also gives theauthor's own opinion about the dynamics of the culture ,自19世纪始就一直是西方人类学和考古学界积极探讨的热点问题。近两个世纪以来,层出不穷的新方法和新理论不断加深着学界对这两个问题认识的广度和深度。然而遗J憾地是,中国考古学界似乎一直对这两个方面的问题缺乏足够的热情和重视。时至今日,那种“标准化石法”川式的研究方法仍左右着少数研究者的思维。故而,重新审视这两个问题,对于克服文化传播中长期存在的简单化倾向和加深对文化因素运动方式的理解都有着积极的意义。一、文化进化论与传播论要清楚地认识文化传播论的缘起,首先有必要回顾一下文化进化论的发展历程。1865年达尔文的划时代巨著《物种起源》面世,书中提出的“物竟天择,适者生存”的生物进化原则引发了对封建神学的强烈反叛。作为一本推动新兴社会思潮的发物之作,该书中的进化论思想绝不仅仅只是生物学领域的一场理论革命,它同样对维多利亚时代的文化人类学研究产生了极其深远地影响。在卢勃克(Lubbock)、摩尔根(Mor-gan )和泰勒(Tylor)等学者的大力推动下,社会进化思想突破了早期类似汤姆森(Thomsen )“三期说”那样隐含文化进化思想的萌芽分类法则,在此时形成了一股强大的理论潮流。人类文化被设想成一种以不同发展阶段为标志的进化过程,并按照从低级阶段到高级阶段的发展逻辑向前演进,后一阶段较之前一阶段更具复杂性和合理性。同时,进化论者也热衷于寻找支配人类社会发展进程的普遍法则(Universa Law)。从人类的“心灵一致”( psychic unity)的原则出发,进化论者认为人类的大脑都是相同的,因此不同的人群在自身的发展过程中会按同一顺序去重复发明相同的行为和****惯。这种文化进化本体论的流行,使得学者们自然而然地将文化发展看作一个不断地经验积累和人类智力、心理逐渐成熟的过程。所有这些有关文化进化的假设导致了学者们在解释世界范围内的文化相似性时,不可避免地将其归结为独立发明的产物。106考古学理论与方法20世纪初,文化传播论首先在人类学领域异军突起,并旗帜鲜明地对文化进化论赖以存在的基础进行了猛烈地抨击。研究者认为人类是如此缺乏创造性,以致发明也是非常之罕见,因此文化间的相似性应该是物质、思想和行为模式从其起源地区向外扩散的结果。研究特定空间内人群的行为模式及其与文化交流、文化变迁之间的关系成为学者们讨论的中心议题。传播论者利用实证研究和依靠民族学材料(特别是对现存后进民族的研究)的比较法作为研究的基本手段,为进行考古学研究和理解文化传播过程提供了借鉴。为使传播论更具说服力,学者们在理论上对传播学说进行了不断地创新,从德国传播论的代表人物拉采尔(FriedrichRatzel)的“文化圈”( Culture area)理论[2到科德韦尔(Caldwell)的“交流圈”( Interaction sphere ) L3「学说,从史密斯( Smith)的极端传播论(Hyper一diffusion-ism) L4,到狄克逊(Dixon)的时空模式(Ag。一and一Area model) `5',甚至包括本奈特(