文档介绍：第三章
中世纪西欧政治思想
基本内容
● 5-10世纪西欧的政治背景
●教权与王权斗争中的政治思想
●托马斯·阿奎那的神权政治思想
●城市的兴起和反对教会统治的政治思想
第一节 5-10世纪西欧的政治背景
(一)基督教地位确立
☉公元2世纪,向王权靠拢
☉311年,加列里阿“宗教宽容敕令”禁止迫害
☉313年,“米兰敕令”宣告合法
☉325年,基督教大会召开,奠定基础
☉337年,君士坦丁受洗
☉392年,狄奥多西一世钦定罗马国教
☉5世纪末,日尔曼统治者先后皈依基督教
☉756年,法兰克宫相丕平赠教皇土地,建教皇国
☉8世纪末,查理曼承认地位和特权,征什一税
基督教一统天下:
●思想上,教义按封建尺度修整,成为维护统治的工具
●经济上,拥有欧洲1╱3的土地,教皇是最大封建主
●组织上,按照封建等级制建立森严的教阶制度,教会成为以教皇为中心,遍布欧洲的国际组织
●政治上,拥有自己领土内的特权,司法权独立
●文化上,摧毁了古典文明,罗马传统与日尔曼传统结合
(二)日尔曼人的到来
☉以私人效忠为基础的人身依附
☉民主传统
☉尊崇法律及法下王权观念
☉建立分封制
☉继承基督教文化传统
☉被罗马法征服,发现“公共权力”观念
(三)政治思想的特点
☉依附于基督教神学而存在
☉国家角色一降再降
☉关注点由公共权力转向私人契约
☉政治理论的荒原
第二节教权与王权斗争中的政治思想
(一)政教关系的实质
人
灵魂
肉体
精神世界
物质世界
宗教生活
世俗生活
教权
王权
一仆二主格局
教权
王权
教徒或臣民
(二)政教关系的三种模式
王权压制教权教权压制王权教权与王权分离与并立
教权
王权
教权
王权
教权
王权
(三)教权派政治思想
●尼古拉一世(858-867)
教会独立,国家不得干预教会事务
●格里高利七世(1073-1085)
教会高于国家,教皇至高无上,教会永不犯错
●英诺森三世(198-1216)
教会是完整社会,基督掌管世界
●卜尼法斯八世(1294-1303)
“两剑论”,王权服务于教权