文档介绍：明清之际，社会变化天翻地覆，新思想、新观点破土而出，产生一大批很有影响力的大思想家，对传统儒家思想进行 反思和批判……
第5课
明清之际的进步思潮
课标：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
顺德一中 李长福
问题1：明清之际的进步思想家有哪些？分别提出了怎样的进步思想？
一、“异端”思想家李贽
1、李贽其人
李贽（1527—1602），号卓吾，福建泉州晋江人。出身于航海贸易世家，幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。26岁中举，此后辗转各地。 20多年耳闻目睹***黑暗，深感明王朝内部的腐朽没落。万历八年（1580），54岁的李贽辞去官职，依靠朋友接济寓居湖北麻城。万历十八年（1590），著《焚书》出版，9年后，著《藏书》，震动了当时的思想界,引起当权者群起攻之。万历三十年（1602），遭人诬告，明神宗下令以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪状将其逮捕入狱，后***于狱中。留有绝命诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。我今不死更何待？愿早一命归黄泉”。
一、“异端”思想家李贽
1、李贽其人
2、李贽思想
夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——《焚书 · 答耿中丞》
口谈道德，而心存高官，志在巨富，……所讲者未必公之所行，所行者又公之所不讲，……反不如市井小夫
——《焚书 · 答耿司寇》
万物皆生于两
——《续焚书》
一、“异端”思想家李贽
1、李贽其人
2、李贽思想
（1）鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世至论（思想自由）
（2）批判传统道德礼教，主张个性自由发展
（3）提出“万物归于两”，否定“天理”的存在。
一、“异端”思想家李贽
二、明末清初三大思想家
1、王夫之、黄宗羲和顾炎武
2、三大思想家的基本主张
根据教材叙述，指出三大思想家的基本主张……
一、“异端”思想家李贽
二、明末清初三大思想家
1、王夫之、黄宗羲和顾炎武
2、三大思想家的基本主张
王夫之：“理在气中”、“形、神、物三相遇而知觉乃发”、
“私欲之中，天理所寓”
黄宗羲：君主是“天下之大害”，提出限制君权理论和设想
顾炎武：“天下兴亡、匹夫有责”、“经世致用，明道救世”
一、“异端”思想家李贽
二、明末清初三大思想家
1、王夫之、黄宗羲和顾炎武
2、三大思想家的基本主张
根据下列材料，概括三大思想家的共同主张……
清初三大思想家的学说
天子之所是未必是，天子之所非未必非……天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
二十一史所载，凡经世之业，亦无不备矣。
以天下论者，必循天下之公，非一姓之私也。
大贾富民者，国之司命（国家命脉）也。
为史者记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之，无由也。则恶用史乎？
顾炎武
自公卿大夫至于百里之宰。一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
必疾耕，必通商。
凡文之不关六经之旨，当世之务者，一切不为。
王夫之
黄宗羲