文档介绍：紫白九星是怎么来的？（转帖）
有人这样说：由紫白九星运行所形成的星盘，表示了天地运行在地面所造成的气场。不同方位的气，就以不同的星来表示，九星的分布，就是统一气场在不同方位的表现。地面上自然的气场，人们是看不见，摸不着的。但当人身处于某种环境下，就会以自身的体验感到它的存在。“由紫白九星运行所形成的星盘”——那“紫白九星”究竟是什么？
三合、玄空风水大多这样解释：九星源自北斗星，在上古，人们利用星星来确定方位和时间。以北极星确定方位、季节为主要方法。北极星位置是相对的正北方，地轴恰好指向它。而北极星的外围，由七颗星连成斗柄状的星座，这就是人们熟知的北斗七星。北斗的一星叫天枢，二叫天璇，三叫天玑，四叫天权。这四星连成一个斗形，称为魁。五叫玉衡，六叫开阳，七叫摇光，此三星连成一条象柄的线，统称为杓。在开阳、摇光的旁边还有两颗小星，左边的叫辅，右边的叫弼，因其星等较小光弱（北斗星为二等星，辅弼星不足四等），一般并不为人们所注意。这样，北斗七星加上辅弼二星，共是九颗星。由于地球的运动，我们看过去，北斗星相似自东向西环绕北极星旋转，每转一周便是一年。春季斗指东方，夏季南方，秋季西方，冬季北方。古人就利用北斗星的位置和斗柄指向，来判定四时的季节并确定东南西北方向。
这里正确讲述了北斗星运行的规律，但还未彻底讲清问题。《》把北斗星定位为“中宫”——星空系统的指挥中心。《尚书》说“旋、玑、玉衡以齐七政。”。“齐”是统一规划使之一致。《尚书大传》说“七政，谓春﹑秋﹑冬﹑夏﹑天文﹑地理﹑人道，所以为政也。人道政而万事顺成”。马融注《尚书》又解释道：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日﹑月﹑五星各异，故曰七政也”。上面的意思归纳起来就是说日﹑月﹑五星各有自己的运行规律，通过认识北斗星，以北斗星为坐标，使它们成为一个整体，这样人们对天体运行的规律就有了完整的认识，这样人们就很容易知道季节、气候，相应安排农事、人事作业、国事。《天官书》进一步阐明：“杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓；杓，自华以西南。夜半建者衡，衡，殷中州河济之间。平旦建者魁；魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”这里有个关键就是北斗星把28宿连结起来，一来它们使星象图就完整无缺，二来28宿最能确立方位。
以斗杓黄昏时的指向判定十二月次序。如指寅为正月，指卯为二月等。还以北斗确立对应的地区：斗杓的分野地面上与之对应的地区是华山西南的地区。以斗衡（与极星连线）夜半时所指方向判定十二月次序。《集解》引孟康语说：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅”。斗衡分野为黄河、济水之间地。以黎明时斗魁所指方向定十二月次序。斗魁分野为海岱东北的地区。岱指泰山，海指渤海。海岱东北指汉时的北海、齐郡、济南郡等地。古人以为阴阳二气在四季之中消长有时，夏至时阳气盛极而衰，一阴始生；冬至时阴气盛极而衰，一阳始生。按《淮南子?天文训》所说：“日冬至则斗北中绳”，“日夏至则斗南中绳”。斗南北向为阴阳始生界限，所以说斗可以“分阴阳”。北斗正月指寅，二月指丑，每月移动一辰，十二月一周天，周而复始。所以说斗