文档介绍：一、明代文学理论的重大变化(一)文学解放思潮的出现明代加强中央集权采取软硬兼施手段硬:军事机构、特务机关软:收罗人才、开科取士文学解放思潮的特征: 要求创作自由主张宁今宁俗提倡怨怼激发第一节总论(二)文学批评的内省倾向心学兴起: 王阳明——致良知、心即理、吾性自足,不假外求。市民思潮——肯定自我、肯定物欲——小说、戏曲的发展袁宏道“性灵说”、李梦阳“情真说”、李贽“童心说”、汤显祖“情至说”、冯梦龙“情教说”(三)通俗文学批评的新发展《三国演义》《水浒传》《西游记》《***》《封神演义》二、复古主义思潮的纷争一、明初文论和台阁体(一)关于台阁体(二)李东阳的诗文观点?坚持儒家诗论重教化的基本宗旨,又高度重视诗的艺术规律。?首创格调说。格是体格,与诗的音调有关系。调指音调,诗有音调,用于吟咏。?李东阳是复古思潮的发起者,不可能推翻台阁体,却对前后七子产生极大影响。第二节谢榛、王世贞和前后七子二、前后七子的文学主张文必秦汉,诗必盛唐?李梦阳: 夫文与字一也。今人临摹古帖,即太似不嫌,反曰能书,何独至于文,而欲自立一门户邪? 古人之作,其法虽多端,大抵前疏者后密,半阔者半细,一实者必一虚, 叠景者意必二。此予之所为法,圆规而方矩也。?《明史·李梦阳传》: 天下推李何王李为四大家,无不争效其体。?明·李开先: 物不古不灵,人不古不名, 文不古不行,诗不古不成。三、谢榛和王世贞(一)谢榛的《四溟诗话》 ,咸为可法。当选其诸集最佳者,录成一帙,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。得此三要, 则造乎浑沦,不必塑谪仙而画少陵也。夫万物一我也,千古一心也,易驳而为纯,去浊而归精,使李、杜诸公复起,孰以余为可教。——《四溟诗话》第一,把作家独特风格的形成与“养气”联系起来。自古诗人养气,各有主焉。蕴乎内,著乎外,其隐见异同,人莫之辨也。熟读初唐、盛唐诸家所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁,壮丽如层楼叠阁,古雅如瑶瑟朱弦,老健如朔漠横雕,清逸如九皋鸣鹤,明净如乱山积雪,高远如长空片云,芳润如露蕙春兰,奇绝碝鲸波蜃气,此见诸家所养之不同也。学者能集众长合而为一,若易牙以五味调和,则为全味矣。第二,提出了“直写性情”、“文随世变”的理论。《三百篇》直写性情,靡不高古,虽其逸诗,汉人尚不可及。今学之者,务去声律,以为高古。殊不知文随世变, 且有六朝、唐,宋影子,有意于古,而终非古也。