文档介绍：从《门生规》F “
孝”
的三重境遇
摘要中国传统文化启蒙经典《门生规》，用简单质朴的语言论述了 “孝”的三重境遇。其中，敬养父母是孝的原初境遇，是其他道德原 那么的伦理基础；忠君爱国是孝的扩充境遇，表现了孝与忠的完美结 合；爱众亲仁是孝的升华境遇，表现了孝与仁、爱的有机统一。
关键词《门生规》孝境遇
“孝”是中华民族的传统美德之一，位列“八德”（孝悌忠信礼义廉耻） 之首。
在前人看来，履行孝道是道德的全然，是天经地义的情形1O可是， 由于受“五四”以来“打倒孔家店”的阻碍，加上市场经济的冲击， 当前人们对“孝”存在很多狭隘、片面乃至错误的明白得。本文以《孝 经》和《门生规》为依据，尝试性剖析“孝”的三重境遇，以期完整、 准确地明白得“孝”的含义。
《孝经》借孔子与曾子的问答，提出了 “孝”的三重境遇：“夫孝， 始于事亲，中于事君，终于立身。”2事亲，即敬养父母，是孝的原初 境遇，也是其他道德原那么的伦理基础；事君，即忠君爱国，是孝的 扩充境遇，表现了孝与忠的完美结合；立身，即爱众亲仁，是孝的升 华境遇，表现了孝与仁、爱的有机统一。《门生规》那么以简单质朴的
语言，别离论述了 “孝”的三重境遇。
一、孝的原初境遇：敬养父母
敬养父母是孝的原初意义，是忠君爱国和爱众亲仁的伦理基础。依照 《门生规》的论述，敬养父母大致可分为三个层次：第一，生事爱敬、 死事哀戚，养父母之身。为人子女者，在平常要多关切父母的饮食起 居，做到“冬那么温，夏那么清，晨那么省，昏那么定”，依照季节和 时令转变，踊跃、主动地知足父母的物质和精神需求；在父母生病时 要悉心照料，做到“亲有疾，药先尝，日夜侍，不离床”，照顾父母按 时服药，注意父母生病期间的饮食禁忌，避免病情恶化；若是父母不 幸归天，要按时祭祀父母的亡灵，做到“丧三年，常悲咽，居处变， 酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生:
第二，谨遵教诲、恭聆训勉，悦父母之心。为人子女者，在日常生活 中要谨遵父母的教诲，做到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父 母教，须敬听；父母责，须顺承”，用恭顺的心态，及时回应父母的 呼唤，尽力落实父母的命令，严谨遵奉父母的教诲；在行为适应上要 顺承父母的心意，做到“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”，尽力更 正和去除那些令父母厌恶的做法或****气，让父母常常维持愉悦的心情; 在处置兄弟姊妹的关系时要团结和睦，做到“兄道友，弟道恭，兄弟 睦，孝在中”，大伙儿彼此尊重、彼此礼让。
再次，宏扬美德、劝谏过失，厚父母之德。为人子女者，要尽力继承 和宏扬父摘要中国传统文化启蒙经典《门生规》，用简单质朴的语言 论述了 “孝”的三重境遇。其中，敬养父母是孝的原初境遇，是其他 道德原那么的伦理基础；忠君爱国是孝的扩充境遇，表现了孝与忠的 完美结合；爱众亲仁是孝的升华境遇，表现了孝与仁、爱的有机统一。
关键词《门生规》孝境遇
母的美德，牢记“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，做到“斗闹场， 绝勿近；邪僻事，绝勿问”，通过自己的一言一行宏扬和彰显父母的美 德与教诲；若是父母在思想或行为中存在某些不妥当的地址，要善巧 方便地予以劝戒，做到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，以恭顺、 柔顺的语气和态度，尽力劝谏父母更正错误，当劝谏不奏效时，仍然 要维持耐心和恭顺，做到“谏