文档介绍：重德修身立己成人国学人物国学智慧国学快车国学经典经济战的鼻祖管仲民以食为天。在任何时候,填饱肚子都是最重要的。管仲的故事是否给了我们类似启示呢?“经济战”自古就是敌对”削弱甚至搞垮他国经济实力的一种不流血的战争方式。早在 2600 多年前的春秋时期,齐国名相管仲的就提出“经济战”的思想,并被他熟练运用,成为反制其他诸侯国家最主要的利器,为齐国霸权奠定基础。管仲(公元前?- 645 年)汉族,名夷吾,又名敬仲,字仲,春秋时期齐国著名的政治家、军事家,颍上(今安徽颍上)人。管仲少时丧父,老母在堂,生活贫苦,不得不过早地挑起家庭重担,为维持生计,与鲍叔牙合伙经商后从军,到齐国,几经曲折,经鲍叔牙力荐, 为齐国上卿(即丞相),被称为“春秋第一相”,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。管仲除辅佐齐王外,还著述立说,其著作不战而屈人之兵国学人物《管子》共 24 卷, 85 篇,今存 76 篇,内容极丰,包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识服帛降鲁梁:管仲流传最广最为世人所称道的就是此。鲁国生产一种细白的绢布,叫“鲁缟”,以薄著称。有一句成语“强弩之末,势不能穿鲁缟者也”,说的就是这种“鲁缟”。管鲍之交:生我者父母,知我者鲍子也。吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖, 知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。钓鱼岛争端:你看该如何待解决? 国学智慧兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上, 胜而不美,而美之者,是乐杀人。善战者不战而屈人之兵但愿君心似我心一杯菊酒敬双亲——尽孝重阳节 九月黄花遍地金, 秋水秋风诉孝情。 但愿君心似我心, 一杯菊酒敬双亲。曾看过这样一段话:子女思念父母像风吹树叶,风动树叶动;父母想念子女像流水, 流水不止思念不止。也曾经有人这样说; “孩子是最大的暴君,他把父母的青春,精力与钱财全部吃光,从不手软,稍有怠慢就委屈得不得了,一旦长大就远走高飞,不顾父母”。须知,看父母就是看自己的未来,孝道不要迟,要及时。如果有一天你忽然发现自己已经不在年轻,而那时候的你是否已经成功?或者正走在成功的路上?或者正陪在父母身旁?圣人云“父母在,不远游”。当注意到父母笔国学快车直的后背不再像以前那样坚挺,宽大的额头已是皱纹满布,以前有几根零星白发的头发现在已经全白,这些你注意到了吗?而这把无情的岁月刻刀留下的斑驳痕迹无不是在告诉我们,我们父母正在老去。 人间情,最深数亲情。亲情是母亲油灯下熬白的双鬓,亲情是父亲肩头扛着的行李。暮色中那一双祈盼的眼睛,盛满的全是思念的泪水;千里外那几声轻轻的叮咛,串起的都是牵挂的音符。亲情啊,她是孟郊诗中的“慈母线”,她是朱自清笔下的“背影”,她是焦波镜头中的“我的父亲母亲”。万物会随时间而模糊,可深刻在亲人皱纹里的亲情却不会模糊;万事会随空间而淡忘,可烙印在亲人老茧中的亲情却不会淡忘。 人生苦短,多少理想,多大的抱负,还不如林觉民一句“少年不望万户侯”更能书写人生。所以,孝敬父母不要等到他们老去,而自己未能尽孝,子欲养而亲不在那时悔之晚矣,因此,及时行孝,则大善,大孝! 国学经典老子约公元前 571 年公元前 471 年字伯阳谥号聃又称李耳古时“老”和“李”同音“聃”和“耳”同义相传两千多年前的某一天,函谷关的关令尹喜登关巡视,但见东方的天空有团紫气飘然而来,他心里非常高兴!因为这种吉祥气象,是表示有圣人要来了。于是他便沐浴更衣, 恭敬等候。果然那团紫气越来越近,当他再仔细看时,只见一位白发老者,骑着一头青牛缓缓而来。啊!原来是大思想家、大学者、东周王朝的守藏室之史(也称柱下史)老子到了!尹喜大喜过望,他热情地接待了这位大学者,并苦苦挽留他在函谷关住些日子。老子推辞不过,只好答应。从此,尹喜便拜老子为师,每天恭恭敬敬地向老子学习。几天以后, 老子要出关西行了,尹喜想请老子写点什么留做纪念,老子考虑了一阵子,便把他用毕生心血所撰写的一部书《道德经》赠给了尹喜,然后出关而去,从此杳无音信。紫气东来祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。民不畏死,奈何以死惧之? 道生一,一生二,二生三, 三生万物道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。祸与福互相依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。老百姓不怕死,为什么要用死来吓唬他们呢?寓意:统治者要善待人民,不能滥杀无辜。