文档介绍：2
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）
除非你们改变，像小孩一样，否则，你们决不能成为天国的子民。（耶稣）
那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。《周国平》
要求选好角度，确定立场，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
追寻灵魂的足迹
泰戈尔说过：“当鸟儿的翅膀系上黄金，它就再也飞不高了。”同样，当一个人陷于名利之中无法自拔，必将失去灵魂，遑论谛听灵魂的声音了。因此，只有当一个人淡泊名利之时，他才能听到自己内心灵魂深处的声音，明白道德才是人生的真谛，要追寻灵魂的足迹。
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”耶稣教导他的信徒，要像
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“小孩一样”舍弃追逐名利之心。周国平先生更是警告在名利场上折腾的人“听不见灵魂的声音”。他们无疑都传达了一种思想：在名与利面前，我们依然要坚持道德。非洲有一个土著民族有着奇怪的****俗，每旅行一段时间，就会停下休息。旁人不解，问之，他们回答：“走得太快，灵魂会跟不上的。”或许有人讥笑之，但等待灵魂、追寻灵魂确是智慧之举。
当今中国十分重视道德建设，每年感动中国人物的评比，可算是道德建设的一个缩影。但是春天也会有料峭的春寒，即使灼亮的太阳，其中也有黑子。在举国奔小康的潮流中，有些人的功利思想太严重了。他们在名利场中为所欲为，无所不至。君不见***官员“表哥”两只手臂上闪闪发光的名表，昭示着它们主人***的丑劣行径；君不闻，塑化剂、毒胶囊、地沟油充斥食品药品市场；君不见，诸多“网络红人”不惜自取其辱，舍弃尊严，只为求得名声。如果说，中华腾飞是一首大合唱，那么这些负面现象就是合唱中的不谐音；如果说，中华民族的精神文明进入一个崭新的阶段，这些便是拐弯时，亮出的红灯，必须引起我们的高度重视！
细细想来，一些人如此追求名利，真是因为缺少了道德的指引。梭罗隐居瓦尔登湖畔，终身养性，淡泊名利，终成一代大家；海尔集团恪守职业道德，不卖假货，方能名扬四海。有了道德的指引，获得的才能是流芳百世之美名；没有道德的指引，所得的不过是须臾间的名利。我们要建设的是一个物质文明与精神文明双翼齐飞的国家。奉劝被名缰利锁锁住的人们，要重拾道德，先学做人，效仿梭罗、海尔集团等，改变自己，才能跟上时代的步伐。
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为蜗角之虚名与蝇头之小利，而放弃心中道德操守，实在不明智。重返道德，追寻灵魂，方能振我华夏，扬我国威！
诗意地生活
倘能诗意地生活——郊游阳春三月，满目“红入桃花嫩，青归柳叶新”，无边春光扑面来，我们心中会油然荡漾一种诗情；夏夜纳凉，遥望星空，畅谈人生，畅谈理想，我们心中会充溢憧憬未来的诗意；天高云淡，品尝傲然挺立于西风中的秋菊，我们会情不自禁地吟咏“不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜”的诗句；到了冬天，捧读《沁园春•雪》，遐想“千里冰封，万里雪飘”，“山舞银蛇，原驰腊象”的壮观，我们会不由自主地发出感叹：“江山如此多娇！”
这诗情，这诗意，这诗句，这诗叹，都来自于可贵的诗心。
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而今这诗心还有吗？只顾奔波求功利，何能知道春消息？盛夏享受空调玩玩游戏机，岂有空闲望星空？浮躁之心不止，焉有赏菊雅兴？到了冬天，害怕风雪袭击，更是黾缩于斗室之中，哪来豪情，遑论诗叹！
繁琐的庸世，喧扰的凡俗，迷乱的红尘，是容纳不了诗心的；唯有纯净的空间，旷达的襟怀，淡定的心境，才是诗心的归宿地。
也许有人说，我们蜗居斗室，沦为“房奴”，生活还有什么诗意？且来看一看刘禹锡的《陋室铭》：“斯是陋室，唯吾德馨。”为什么刘君觉得他的斗室特别好呢？因为“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。倘问陋室何以不陋？因为这里容纳的是高尚的人、高尚的言行、高尚的交往。高尚，是诗意之舟停泊的港湾。
也许有人说，诗意地生活是吃饱了撑的，是有闲人士的奢侈品。非也。《论语•雍也第六》上记载了孔子这么一段话∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！” 孔子赞扬颜回，吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，仍然不改变向道的乐趣。为什么颜回身居窘境而能乐在其中？因为他认为求道的人生极有意义。求道，是诗意人生的享受。
也许有人说，今天我们生在一个灯红酒绿、物欲横流的世界里，哪里还有什么诗意？且来看一看陶渊明的吟咏：
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“结庐在人境,而无车马暄。问君何能尔，心远地自偏。”为什么陶渊明在熙熙攘攘的世俗中不感到喧闹？因为他的心远离了喧闹，感不到困扰了。可见，寂静的心境