文档介绍：董家渡黑墙头的故事
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董家渡黑墙头的故事
——朱志尧兄弟家族百年纪实
许洪新
从杨浦大桥到南浦大桥，黄浦江河道呈S形曲折,江岸南边凸出的端点,上海人称董家渡。
董家渡之名最早见于清嘉庆?上海县志?,溯其渊源,还须上推二百八十年。那是1523年(明嘉靖二年),上海知县郑洛书在这儿设了一处义渡，名为北仓渡，为当时黄浦江八长渡之一。后来一位姓董的浦东人,置了条可坐二十余人的大船来回摆渡,这便有了董家渡之名。一条石板大道，将渡口与稍晚些修筑的上海县城小南门连了起来，渐渐地就成了沟通黄浦两岸的一大要津。
就在这儿,自晚清到民国初年，崛起了几个在上海滩甚至在全国都很有影响的家族，有朱姓、沈姓、陆姓等等，又都冠以“董家渡〞三字，便使这个地名更加响亮。这些家族中，以出身沙船世家的实业家朱志尧〔18６3~１955年)、朱季琳〔１８74~１95２年〕兄弟家族最为著名。
一支疲惫的船队
186１年(咸丰十一年〕3、4月间,正是太平军第一次攻打上海的次年，战争硝烟刚散，就在天主教的复活节后第三、四天，一支由大小8条船只组成的船队，靠上了董家渡码头，下来的男男女女、老老少少足有二三百人，一张张疲惫的脸上，都露出了舒心的笑容。除了少量的家什,从船上几乎没有卸下多少东西。
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这是一些什么人?他们从哪里来？又为什么来到这儿?
这群人一共有朱、沈、陆、周、潘、姚、秦七个姓，就在复活节那天，他们离开了居住了一百多年的故宅——淀山湖边的一个名叫诸巷的小镇〔今属青浦商榻)。迁移的原因是太平军东征引起的上海周边战乱。特别是上年8月西撤太平军在诸巷一带的那场突围战,混战中乱军对诸巷的劫掠,使七大家族下了迁移的最后决心，便在董家渡教堂环周购下了宅地，年底起各家都派人先来营建新宅。迁移途中，他们蒙受了无数的惊吓和极大的损失，出发时共有27条船,19条被乱军和土匪劫走，随身携带的金银细软和稍有价值的东西也被洗劫一空，还有１0多个人丧失了性命。好在大局部财物早已陆续转移到了新居，因此,除了精神上受到惊吓外，财富损失尚没有伤筋动骨。
假设问为什么选择董家渡为他们的定居地点，那完全是他们营生、信仰和董家渡的特点所决定的。自嘉庆年间起,当时上海的主要经济支柱沙船运输的驳运码头已从原先的十六铺,向南渐渐延伸到了董家渡。随着董家渡天主堂落成，一些天主教徒,特别是船民与渔民教徒便大多云集于此，使董家渡成为他们经济活动和宗教生活的中心,这七个家族都是业沙船运输的,又都是天主教徒，便很自然地将这儿作为迁移安居之所。
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董家渡天主堂,又名圣方济·沙勿略堂,是中国近代第一座规模巨大的天主教堂，足可容2０00人做弥撤。说起这座教堂,还有一段来历，天主教在上海的传播始于明末，1640年(崇祯十三年〕，意大利传教士潘国光购下城内原潘家的世春堂旧址,建造了上海第一座天主堂,名敬一堂。清康熙、雍正年间朝廷制止天主教,17３1年〔雍正八年)敬一堂被没收。1８45年(道光二十五年)签订的中法?黄埔条约?，成认了天主教会传教权。次年，法国传教士梅德尔便在英国领事的支持下,称法军即将来沪，恫吓上海道宫慕久,索讨敬一堂。因该堂已改建为关帝庙,宫慕久便将董家渡濒江的一块15亩大小的土地作为了补偿。该堂始建于1847年，185３年建成。一百五十多年中,因黄浦江岸线向江中推进，今