文档介绍：做喜欢事,做对的事,做必要事,做利他的事
前言:
其实这篇文章想写很久了,可一直没有动笔。
也许一直以来都忙这忙那的忘记了很多东西,心情也是怪怪的。前面也说可能是忙,就改变了许多东西。其实是在欺骗自己。
从周天的印度交流会,今天看的一部电影,前几天看的新闻,志愿者写的一些东西,今天老师讲的一些问题。是应该平静的思考一下了。
这也许是自己的一些价值观,也许也有用。
从迷茫的我到有目标有理想,从大一一年不断的社团、社会体验和技能的学****自己的目标更明确了。也是因为太着急,走的太快了。心里总是怪怪的,也忙的忘记了很多东西。是应该停下来思考思考,也许少了很多以前那样的勇气。也许是每晚的思考少了(累到就倒睡了)。
常常把自己比作愤怒的小鸟,因为最初的理想不会放弃,而像每个公益人一样对社会又太多的不满意。其实是我太着急。也许有些东西总是需要慢慢地。毕竟你要改变的不是一个人,而是一群人。也许不注意你也会沉沦下去。最初写的那本心得书《潜凤藏龙》其实已经定稿了,可自己却不愿意分享出去。因为回头看那些东西太多了,其实做到真的不容易,其实生活很简单重点很明确‘度’‘思’‘性格’‘信息’‘观念’‘机遇’‘集体’。
价值世界观:
也许那些最初的追寻永远是那么的有意义。只要自己的家人,自己还有以后另一半幸福,自己关心的朋友。都幸福就够了。人一辈子到底追寻的是什么?最后也只是在世界走一糟罢了,有人用一辈子追寻名,有人用一辈子追寻利,有人辛苦一辈子为了钱,这些都是为了生活。不论在那都有快乐的不快乐的,其实只要做自己喜欢的事和对的事,自己在满足需求,更多的关心更多的人。这个社会本来就存在着很多不公平,从你出生开始,本来也存在很多诱惑。物竞天择是得世界必然是物质的,可重要的是你。很多人虽然苦,很多人虽然奔波,可每天却享受着生活。这种幸福更多的是在精神层面。就像父母需要的孝敬是在物质保障的精神层面上。在你自己快乐时,更多的是对外付出。这就是生命的意义,在你把多的给予的时候。你永远感觉是有意义的,其实需要给自己孩子留下些什么物质的东西吗?他们需要的也只是一个幸福的家庭。总之,无论你在哪里,无论是怎样的工作,无论社会怎样,无论你身边的人怎样,做自己喜欢的事,做对的事,做自己认为必要做的事,做对他人有利的事。也许很多传统的东西已经丢弃,可生活永远不会把你抛弃。也许这是些老了才会明白的话语,可那时青春已经过去。幸福的另一半在于自己满足后的赠予。
祖国:
中国每五年是一个变化,每一次三中全会都是一个改变:我认为每个领导和管理者的三点:民意(信息渠道没有权术势的阻力)、目标(会议都很好很系统化)、精神(儒文化好的东西却没有很好的传承和保留,素质的提高);而我认为现在改革最终要的还是贫富差距和农民及就业问题、还有村子和社区的文化、素质教育可以定期举办,发展文化的普及,医疗和教育的改革(医患关系越来越紧张、教育的应试性、创造力想象力的抹杀)而影响了创新,还有一些腐化的社会风气必须改(一切利益化)。这些都提过好多次,重点是看怎么做了。一次一次的希望,加油,中国!
民意:1、政府权力太大,什么都能管。
2、报喜不报忧
3、好多真实情况的反应被中途截断。
目标:这点是共同富裕,从社会主义走向共产主义社会是无疑的。
精神:1、为了生活、为了自己、为了利益,好多人失去了很多东西,包括自己最低的道德底线。
2、真正保留的文化观念少部分人
村子和社区文化性:
村长也只在寻找自己的生活,村长从来不组织文化的学****从来不组织晚会的娱乐项目。一个村长变的都有死气。而中国大多数是农民、城市人。而素质提高学****是很重要的一方面。
贫富差距和农民及就业问题:资源总是掌握在少数人手中,而只为了利益。不知给予。不断的剥削劳动力;而报酬。。。这与特别是老板受的教育和观念有很大的关系。
教育:这是最重要的,一个人的观念靠教育,一个人的素质靠教育,文化和品质总是行在社会先,共同富裕离不开教育。教育决定观念,观念决定行为。而这是我国醉欠缺的,正如钱学森之问,可。。。。
教育的应试性(可这是公平的最好方法—因为国民素质仍然未提起,太多的私人关系(我认为在学校每个阶段都应加入思想素质和创新观念的力度,而不仅仅总是考试来判别一个人,当然公平下考试比例也不能少。)
创造力想象力的抹杀正如一份商品技术的收益,而我们却创新少了很多东西,先入为主的教育,此时的中国只在提供廉价的劳动力来养活自己。虽然在发展可失去了太多的东西(环境、资源—这些都会被后人瞧不起),总有一天。。。而现在哪所国家不在发展,有的慢有的快;只是他们愿意保留更多的东西。我们是愿意承认我们的创新不如人、我们的智力不及日本、美国?是不重视罢了吧、有些传统观念太深入人心了吧?
宗教的教育也不如美国:他们传承的是传福