文档介绍：瞬论和视觉教养
第一章视知觉理论和视觉教养
节节节 一二三 inn
观看的方式一视知觉理论
媒介发展中的视觉教养
新闻摄影与受众的视觉需求
第一节观看的方或
视知覺理论
~、符号学原理
近几年，“符号学”似乎成了新闻摄 影界一个时髦的词汇。符号学（semiotics 或semiology；广义上是研兗符号传达意 义的人丈科学，涵盖丈字符、讯号符、密 码、古丈朗记号、手语等。它有如下几对 基本概念：
C-J语言与言语
语言和言语来自于索绪余的语言理论。 索络余将语言分为两部分：第一部分是共 享的语法规则和信码，称为“语言糸统”， 这个部分具有共性；第二部分是个人化的 词句结构****惯，是由使用语言的人产生的, 称为“言语”。
语言与言语的区别
•首先，语言系统是社会共有的交际工具，因而是稳固的， 具有相对静止状态。言语是人们运用语言这种工具进行交 际的过程和结果，是自由结合的，具有相对的运动状态。
•其次，语言是个系统，是言语活动中社会成员约定俗成共 同使用的部分，是社会共有的交际工具。人们在运用这个 工具的时候，必须遵守这个系统的规则。因此，社会因素 是它的本质因素，而言语是人们运用这个工具的过程和结 果，它具有个人特色，所以每个人说话的嗓音，每个音的 具体发音，每个人使用的词语和句子结构等方面都有个人 特色，而且每个人每一次说话都是不同的。这些都是言语 现象和言语要素。因此言语除了具有社会因素，还具有个 人因素。
语言与言语的区别
•再次，语言系统的各个结构成分（语音成分、词的数量和 构词规则等）是有限的，但在具体的言语活动中，作为一 个行为过程，人们所说出的话是无限的，每句话语的长短 在理论上也应该是无限的，任何一句话都可以追加成分而 使它变得更长。我们每个人都可以通过它们说出无限多的 话语。
•简单地说，语言是言语活动中同一社会群体共同掌握的， 有规律可循而又成系统的那一部分。语言是一个抽象的实 体，是从语言实践中抽象出来的全社会约定俗成的均质系 统，而在抽象的过程中，就必须把所有的个人要素或个人 杂质全排除出去。但言语是很难找到规律的。
（二丿能指与所指
索绪尔认为，任何语言符号是由“能指” 和“所指”构成的，“能指”指语言的声 音形象，“所指”指语言所反映的事物的 概念。
•比如英语的“tree”这个单词，它的发音就 是它的“能指”，而“树”的概念就是
“所指”。“能指”和“所指”是不可分 割的，就像一个硬币的两面；但是，索绪 尔认为，某个特定的能指和某个特定的所 指的联系不是必然的，而是约定俗成的。 比如在“树”这个询中，树的概念和“树” 的特定发音不是必然结合在一起的，“树” 在英文中的读音和在法文、拉丁文中的读 音明显不同，但却都能表达了 “树”的意 思。这就是符号的任意性原理。
•罗兰巴尔特发展了索绪尔的理论，认为能 指不仅仅是音响形象，任何通过我们感官 可以把握的符号的物质形式，都可以成为 能指；而所指则依然采取索绪尔的定义， 是符号使用主体内心的概念形象。