文档介绍：第二章中世纪基督教文化第一节基督教的早期发展(一)基督教的“两希”传统 1、基督教与希伯来文化 2、基督教与希腊哲学 1、基督教与希伯来文化希伯来文化: 指犹太、以色列的早期文化,该文化最主要的代表之一即犹太教,对中世纪甚至现在的欧洲影响都很大。希伯来人: Hebrew , 对古犹太人的称呼,或者称以色列人,意为“河那边来的人”。○摩西十诫(1)只奉雅赫维一神; (2)不可制造和崇拜偶像; (3)不可妄称雅赫维之名; (4)以安息日为休息的圣日, 即一周的第七天,前六日工作,此日休息。“无论是你、你的女儿、奴婢、牲畜或侨居的外族人,都不可工作,因为上帝在六日内造天、地、海和其中万物,第七日便安息了。所以上帝赐福安息日,定为圣日。”(5)孝敬父母; (6)不可杀人; (7)不可奸淫; (8)不可偷盗; (9)不可作伪证害人; (10)不可贪恋别人财产及妻子。这十戒后来成为希伯来人宗教思想的核心内容之一。希伯来文化对基督教的影响圣教历史人与神之间的关系在历史之中显现的记载; 罪感文化实质是“劝人向善”,罪感源自于违背了“绝对道德标准”; 选民意识基督教对犹太教的超越民族宗教——普世宗教现世解放——心灵得救外在律法——内心信仰犹太教的核心是律法和祭祀, 基督教的核心是信仰和道德。基督教中两条最根本的诫命: 爱你的主神,爱人如爱己基督教成为一种独立的世界性宗教的重大标志: 从“末世论”到“救赎说”的发展犹太教的“末世论”:上帝派救世主“弥赛亚”将犹太人从苦难的“末世”带往幸福的“千禧年”,弥赛亚的到来就是末世的到来。反映了犹太民族强烈的不幸意识和渴望解放的心理。基督教的“救赎说”:上帝不是肉眼能够看到的,不会来到这个现实世界,上帝在彼岸世界存在或者信徒的心中存在。上帝的国是天国,天国中的人不再是具有肉体的人,而是超脱了肉体的灵魂。灵与肉的二元对立是基督教的基本思想。“救赎说”体现了基督教的唯灵主义和超越精神。公元一世纪犹太教内部分裂: ?撒都该派(祭司集团), ?法利赛人(宗教知识分子) ?艾赛尼派(代表贫苦下层人民), ?吉伦特派(一般人民)等, ?其中艾赛尼派后来发展为基督教派。