文档介绍：中南民族大学
硕士学位论文
透视唐代文人闺怨诗的等待现象
姓名:秦志娟
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:赵辉
20070520
中南民族大学硕士学位论文
摘要
闺怨诗一直是中国传统文学的一个重要主题,到了唐代有了进一步的发展。
在繁杂菁芜的诗中,“男子而作闺音”塑造了各种各样的女性形象。其中不乏男性
作家将其物化,投射欲望的赏玩心理。但是那些危楼独倚,望断天涯路,痴痴等
待归人的女性形象,因被荡涤了纯粹色貌描写的香艳,突出了“等待”的情感重
量,同时淡化了“等待”本身的悲苦情绪,而具有了独特的美学意义。这种“等
待”既是对闺中人现实的描摹,又投入了男性作家的内在主观心理感受,审美主
体和客体的异质同构关系在诗的表达中达到高度的融合。本文从美学,心理学的
角度对闺怨诗中的“等待”心理的形成,以及对闺怨诗创作影响的方面展开论述。
唐代的女性被限制在社会的大门外,很少有机会与外界交流。她们生活的环
境只有房,闺,最大的只能是庭院。或许偶尔几次可以外出的机会,等到再次回
归封闭空间的时候,失落的情绪也就更加明显。封闭的空间只能形成封闭的视野。
封闭的视野形成起审美的角度只能是外窥型的,扩散型的。同时封建制度又决定
了女性对自身命运改变的艰难和无能为力。女性的这种现实的生存状态引起了男
性文人的关注。他们在审视她们的同时,看到的还有自身的影子。
唐代宽松的社会环境,给大批知识分子(尤其是中下层)提供了施展抱负的
机会。孔孟之道的教化,“天下兴亡,匹夫有责”的要求,内化为他们把握自身存
在的方式。但由于他们的入世愿望只有通过君王和朝廷才能实现,所以就产生了
对统治集团的极度依赖性。而君主专制的局限又决定了大批真正有政治才能的知
识分子不能进入仕途或遭受仕途的坎坷。于是被内心描绘的过于完满的理想在与
现实激烈碰撞时,巨大的落差足以使他们在一时之间找不到衡量自身价值的参照
物。他们失去了主体进取的精神,感到在现实面前的无能为力,在被现实与理想
隔绝的封闭空间中做消极的等待。远处的理想没有完全破灭,但是遥不可及,不
可触摸。他们失落,痛苦的情绪难以抒发,他们对现实的无力感也愈加明显。此
刻想起了闺中等待他们归家的女子,产生了同病相怜的情感体验。于此借女子之
口表达男子的失魂落魄,等待被人救助的情怀。这就和传统的“臣怨”和“闺怨”
I
透视唐代文人闺怨诗的等待现象
结合起来。
其次,女性等待形象也是男性作家的内心期待。文人因为要实现社会所赋予
的角色不得不出外宦游,现实的不如意又驱使其四处漂泊。当他们的理想难以实
现时,家就成了流浪在外游子的心理趋向,闺中人的“等待”变成了具体的心理
期待。尤其是仕途受挫,抱负无从实现之时,这种心态愈加明显。社会价值的难
以实现,但闺中人的等待在远方为其生存提供了另一种参考价值,借此肯定了生
命还有意义。与其说是闺中人在想在怨远方的游子,不如说是游子在企盼闺中人
的思念。在此种情绪的感悟描摹中,男性的压抑凄苦得到了输导和宣泄,心理达
到一种平衡。
再次,就是男性文人表达政治观点的需要,这是和诗歌的传统中的“用”“刺
事”联系在一起的。他们通过闺怨诗来表达对于战争的看法,对于政治的理解。
等待心理对于闺怨诗歌的影响可以从以下几个方面得到论述:幽闭的审美空
间,这和女性生存空间是形式相似的;幽长焦虑的审美时间,既对时间的漫长感
到厌倦,又对时间的流逝感到恐慌,矛盾的时间体验在诗歌的表达过程中得到充
分体现。第二个方面是孤独、贞静审美形象的塑造,这也是男性文人对于自我的
审视和要求。孤独是贞静的基础,贞静是孤独的发展和必然要求。第三个方面就
是审美情感的悲凉。男性文人对于女性和自身的要求,其实没有所谓真正的意义,
也不会对其实现社会价值有任何帮助。对于这种情况的反思,就产生了悲凉的情
绪体验。最后一个方面就是审美形式的曲折、迂回、一唱三叹。这种已经包涵了
内容在内的形式,在等待心理的关照下把文人的情感心路历程刻画得淋漓尽致。
这样在主客体的相互关照,相互影响中,闺怨诗中的“等待”意象有了具体
丰富的内涵。男性作家的生存体验,女性现实生活的经验,在“性别错位”中得
到了高度的融合。“等待”心理对于闺怨诗的形式和内容都有了新的补充和发展,
使得闺怨诗散发了新的魅力。
关键词:闺怨诗;等待心理;男性审美主体;女性审美客体;
II
中南民族大学硕士学位论文
Abstract
The “GuiYuan poem” is one kind of important subjects in Ch