文档介绍：《道德经》讲座
《道德经》讲座
《游无定点的逍遥：庄子游观思想研究》，陈鼓应主编，《道家文化研究》第22辑（三联书店，2007年版）。
《老子与黑格尔的比较》，《长安大学学报》2010年第4期。
《论本体范畴的“不定”原则》，《山西师大学报》2011年第2期。
《黑格尔论道家哲学述评》，《浙江外国语学院学报》2011年第4期。
《陶渊明〈形影神〉的生存论意蕴》，《九江学院学报》2012年第3期。
《审美体验的重建：文论体系的观念奠基》，复旦大学出版社2010年版。
《黑格尔〈小逻辑〉示要》，中国社会科学出版社，2013年版。
精品资料
你怎么称呼老师？
如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你是否会认为老师的教学方法需要改进？
你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？
教师的教鞭
“不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
《道德经》讲座
与老子《道德经》的因缘
老子其人与自我定位
《道德经》哲学意义（本体概念的营构）
《道德经》价值意义（批判颠覆的立场）
《道德经》言说方式（反常规的思维）
《道德经》辩证法思想（“反者道之动”）
《道德经》第一章详解（“道”与非“道”的关系，思想局限性）
《道德经》讲座
众说纷纭与扑朔迷离
最值得重视的还是夫子自道
《第二十章》：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儽儽兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！众人昭昭，我独昏昏；众人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无所止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”
《道德经》讲座
与屈原形成强烈对比：
屈原的“露才扬己”：“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”
老子的“自我贬抑”：众人皆精明，我独愚蠢；众人皆有为，我独无用。
力争上流与甘居下流的对比说明了什么？
在竞争社会、功利化驰逐中，如何自我定位？
什么样的人生才值得活？
《道德经》讲座
苏轼：“世人皆盼己聪明,我被聪明误一生。但愿生儿愚且鲁,无事无非度一生。”
《红楼梦》：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”
个人的一时聪明与宇宙造化的智慧是无法相比的。人类一思考，上帝就发笑。
黑格尔：“上帝放任人们纵其特殊情欲，谋其个别利益，但所达到的结果，不是完成他们的意图，而是完成他的目的，而他﹝上帝﹞的目的与他所利用的人们原来想努力追寻的目的，是大不相同的。” （《小逻辑》）
《道德经》讲座
“算计心”的实质是什么？（对比、竞争、功利）
如何正确看待“算计心”？
“谋生”与“谋道”的两种价值追求
“平常心”实质是“超越心”
康德：“人是目的。”（《实践理性批判》）
及物而超物，在世而越世
《道德经》讲座
《四十一章》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。 ”