文档介绍：论命琐记（第三集）
甚么是五术
中国之阴阳家，对其本身所宗的学说中，有「五术」之说，那是一共分为五大科目，五种学术。
至于是那五种呢？便是医、卜、星、相、山，一共五大系列。
医，个个都知道是医学医术，救人活命之学问。里面所分的科目亦很详细，大略可分为内科，一如日常饮用的汤剂凉茶，以内服为治疗的方法。
外科，如跌打外敷，移骹正骨者便是。物理治疗科，如按摩推拿，穴位拍打等便是，另外有针炙，内功外发气治疗等项目，分科仔细，各具特色与疗效，在以前西方医学尚未发达之前，广泛发挥医疗功效，年中活人痊愈不知凡几。
在二百多年前，中国医术在世界的医学地位甚高，不过近世中国积弱，没有进一步发挥，西方科学却一日千里，中国医术才渐趋没落，再不能领导潮流。不过当中有很多经验与心得，还是值得保存与珍惜。
卜，便是占卦之一类，多数配合八卦使用，所以说是「占卦」。其实占和卜是两件事，有所区分，「占」是只见到预兆，而不知将会发生甚么事，起一卦而「占」之，例如著名的故事；宋朝邵康节看见两只喜鹊在梅花上面啼叫打架，继而堕地，于是灵机一触而起卦占之，判定明日有少女来偷摘梅花而跌伤股部，明日果然应验，便是一例。
「卜」是心中有一件疑难之事，未知前途凶吉，去向定止，于是起卦而问之，叫做卜。
占卜有很多方法，有着草占、龟壳占、金钱卦、梅花心易、测字、太乙神数、六壬神数、奇门遁甲、太玄数等等，有用先天八卦，有用后天八卦，各有灵验之处。
星，便是直接观察天上的星宿排列，日月阴晴圆缺以定人间祸福兴替，古时皇室，有一部门专责其事，夜夜仰观天象，定四时节气，耕种畜牧之时分，编定皇历与民历，教导人民生活秩序，官名「钦天监」。
更进一步而可知道朝代更替，领导人物之诞生与殒亡，例如三国时诸葛孔明，夜观天象，知道属于自己之一粒星摇摇欲坠，连夜点起七星灯阵来续命，便是一例。
不过这一学问，对皇帝威胁太大，皇帝必定大力禁止，渐次失传而至烟没。
但现时流行的紫微斗数，子平命理、七政四余、果老星宗等算命的学问，都是「星」这一科目的延续。
相，便是我们日常所说的「睇相」，是观察这个人的貌外表，以定一个人的福禄衣食，荣枯得失。
当中还分内相外相之分，外相便是观察这个人的外表，骨肉的配搭，五官的生长情况，如眼耳口鼻眉的形状等等。
亦可以观察手相，看看手掌的线纹分布状态，皮肤的幼滑粗硬，掌丘及手指的生长型状来作判断，从而看看一个人的愚贤鲁肖，智慧穷通。统归外相范围。
内相即是观察一个人平时不表现出来的一方面，例如说话的声音、坐姿行姿、待人接物的语气态度，又或是衣服遮盖住的身体部份，都是内相。
最重要的是一个人的眼神，是内相中最主要的一环，亦是睇相中最主要的一环。眼为心之窗，是观察一个人内心世界的主要门路。
孟子说：「胸中正，则眸子了焉。」如果不懂得看眼神，几乎是不懂得睇相。
山，便是看山脉河流，即是我们日常说的「睇风水」。亦包括入山修练精、神、气，作体魄的锻鍊，吐纳导引，练气僻榖，比作精神上之升华，而不会挟术谋财谋私。
睇风水包括阴阳二宅，即是先人墓地，与凡人阳居住宅。术之大者，可以选址建都作城，立市立镇，俾能安邦定国，有利天下民生。术之小者，亦可令人安居乐业，家庭安泰。
五术虽为小道，用之得当，虽不能立功立言，亦能立德于世，无愧大丈夫焉！
鲜花与牛粪
有一位女性朋友问我，怎么的命格才是叫做「一朵鲜花插在牛粪上｣？她自己是不是这种命格？
这句说话是形容女性的，当然要女命才算数，即是说这位女性，嫁的丈夫不登样，不成材，不长进，配不上女方，而且条件相差很远。
那还不简单？女命看姻缘，多参看日主座下的夫妻宫，与及官星作为相比参照。如果夫妻宫不好，是为忌神的话，都不能配得一个好对象，配偶夫君亦不会对她温柔体贴或呵护备至，更不要说言听计从。
如果夫星薄弱，或通在月令的气不强，又无财星生官，亦表示配偶对象的条件不高，智力低下，才能不会出众，甚至体弱多病。
如果加上其他刑尅条件重的，例如命带三刑，食伤旺而无财通关，带神煞「孤神｣「寡宿｣等，更会是守寡孀居的命，连想插在一堆牛粪上亦不可得。
而且还有一个重要的条件，就是这位女性是不是配得称为「鲜花｣？
一个女性被称为鲜花，除了是外貌的漂亮美丽之外，材干才学，聪明智慧，赚钱能力，都是她的「本钱｣，如果都能出众的话，也可算是「鲜花｣。
只要她不是很丑陋，特别丑陋，或是惊人的丑陋，而有足够的内在美，足够的才学才华，或卓越的办事能力，都可算得上是「鲜花｣。
否则，只是平凡的命格，平庸的人材，庸俗的外貌，低下的办事能力，嫁给一个条件不高的男人，正是门当户对，说不上是「鲜花插在牛粪｣。
但以下一个命例，却可说沾到一点点边，也说得上是鲜花插在牛粪上。
坤造：
庚     丁     辛     丙
戌    