文档介绍：会计学
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皖南民居(mín jū)建筑
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皖南古村坐落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式(dìnɡ shì)的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
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青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受(bǎo shòu)颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。
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徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界(wàijiè)沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。
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厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔(kāikuò)的空间。在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装扮。
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周易(zhōu yì)风水 天人合一
讲究“和谐”。皖南民居在建筑始，就注意与自然环境的和谐相容。无论是地点的选择还是房屋的方向及建筑的色彩，都讲究与四周环境的协调一致。民居选址未置于山水之间，而是建于农田旁。更多体现出皖南人勤劳(qínláo)能干的特点。
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第六页，共13页。
特点门楼
徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水(yǔ shuǐ)顺墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。多用青石和水磨砖混合建成，门楼横仿上双狮戏球雕饰，刀工细腻，柱两侧配有巨大的抱鼓石，高雅华贵。民宅墙式多用百子图，画面层次所雕百个玩重形态各异，神韵毕现，栩栩如生。门楼是住宅的脸面，成为体现主人地位的标志。
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穿堂式（回厅）
典型徽派建筑结构方式。穿堂的位置(wèi zhi)在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅相背，人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂，二个房间。穿堂较正式三间为小，有天井采光。
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大屋脊吻
指徽派大型屋脊脊吻装饰件。常见于祠堂，庙宇，府宅等大型建筑，有正吻，蹲脊等。属徽派特色。且附会了许多的传说。诸种说法皆为庇护平安，寄寓(jìyù)生生不息之吉意 。
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格窗
皖南民居沿天井(tiānjǐng)一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。格窗由外框料，条环板，裙板，格芯条组成，主要形式有方形，圆形，，什锦。格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如“平安如意“用花瓶与如意图案组成谐音表示：格窗还采用蒙纱绸绢，糊彩纸，编竹帘等方法，增加室内透光
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