文档介绍：四柱展望学的九大特征(精)
四柱展望学的九大特征(精)
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四柱展望学的九大特征(精)
四柱展望学的九大特征
四柱展望学的九大特征
近来不懂是什么原由，算命的民风又渐渐流行起来。是的，现在社会绚丽复杂，不行预示的有时要素太多太多，做为一个一般人，为人一世，总会有欲念和追求吧，是为生计、为财、为名、为利、为情、为权、为寿、为后辈或许更为高级的，为国家和民族的利益以致人类的幸福的目标。但我们的追求这些目标的道路总不是那么顺利的，但是我们的确特别希望全部顺利，能够很简单的实现我们的目标。辩证唯心主义哲学揭露了“事物行进性与波折性一致”的自然规律，宇宙间任何事物都不行能违犯自然规律，聪慧的人类也不例外。但是人类是拥有主观能动性意识的生物，能认识和利用规律，所以只需我们能够认识行进中的困难和波折，就能主动地趋吉避凶，使我们能赶快尽早的实现我们的目标。命理学是提示人类命运的一门学识，以人的出生时间为依照，经过易学中五行生克原理，探视出人生的命运曲线，进而指导人们的实践 , 服从命运，减少阻挡，达到我们的目标。正因为这样，面对现在复杂
多变、不易掌握的社会形势，人们就寄希望于命理学提示的 命运规律来掌握命
运，但是命理学是否是真的那么适用呢？我转载一篇对于命理学的一个重要分
支——四柱展望学的文章，希望大家看后对命理学有个大概的认识。 四柱展望
学的九大特征 第一节、可见性 四柱展望学不象有的展望
门类那样极罕有或许根本就没有典型展望实例在历史上留下来供后学者参照研究。在展望过程中以它操作演绎程序的可见性而被人们熟知。在进入展望过程以前，先要正确定出一个人的八字即正确的出生时间，八字立出后，添上支中藏干和十神，把胎元命宫写在八字下边，再依据日主所需选准用神，只需把用神选准，什么是命主所喜什么是命主所忌自然十分清楚，那么在命理演绎过程中命主的一世休咎和流年祸福也就了如指掌。传统的批命过程及详细方法已不可以知足现代人的心理需求，在展望过程中，你一定详细指出在哪一年或多大年纪曾发生过什么事情或马上要发生什么事情。这里的“马上”一定以“以前”为前提，不然是不可以守信于人的。达不到这类程度还空谈什么为他人消灾解难？所以标出走运年限的干支，使你很简单看出命主“以前”或“马上”在哪一年或多大年纪发生过什么样的事情。小运则是看和大运流年生控制化关系以决定该年吉凶程度的。而命宫和胎元除了参加四柱干支的生控制化活动外，还
有它们单独的作用。 常言说，“专家一出手，便知有没有”，一个谨慎、精练的命理操作系统的确定，标记着展望者易学涵养及学术成就深浅的问题。反之，一个繁冗拖拉的命理演绎系统，是展望者在学术上还不行熟的详细表现。有的人为人推命，命还没推出来，横七竖八的字却写了满满一纸。这些人推命不以干支五行及日干和用神生控制化为依照，而是专以各样神煞及日干坐运支或年支的生旺死绝带断人祸福，把长生洗浴直至死墓绝胎养十二种性状写了满纸。甚至把金木水火土也都写出来，还附之以各样吓人的神煞，这好象一个刚学武术的人站错了马步弓步同样，怎么能登堂入室呢？因为向来各样版本的命理文籍都没有波及和阐述四柱展望命理操作系统规范化问题，以致很多初学四柱展望的人不知所措而难以登堂入室，甚至八门五花。但这些人不一样于江湖上那些以盈余