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工匠精神标语
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两种 “工匠精神 ”
卷首微言 2016 年第 28
期
两种 “工匠精神 ”
臧志军
中 央电 视 台 高调 推 出 了 “大 国 工
匠·匠心筑梦 ”系列节目 ,讲述了八位行业
顶级技工的故事。不到一个 今年五月 ,
月 ,教育部下发通知 ,要求各地各职
业院校组织收看该节目 ,并召开座谈会 ,
以“弘扬‘劳动光荣、技能高尚、创造伟
大’的
。再加上日本人柳宗悦的丛书、时
代风尚 ,营造职业教育发展的良好氛围 ”
美国人马修的《摩托车修理店未来工作
哲
—— 让工匠精神回归》 “学— 等书籍
的一版再版 ,一时间 ,工匠精神 ”一词成为
了职教圈的热词。
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有人把 “工匠精神 ”理解为对工作精
益求精 ,对自己的产品精雕细琢的一种精
神。为什么远离工业化生产的工匠比现
代人更具有这些品质和精神 ?从中央电
视台的 “大国工匠 ”来看 ,是因为这些工匠
具有伟大的奉献精神。电视片的编导们
通过八位大师级劳动者的故事反复告诉
我们一个道理 :要想成为大国工匠 ,必须
要有长时间的付出 ,要学会放弃工作以外
的所有欢乐 ,并且要准备为事业牺牲一
切。电视片的编导显然想在高超的操作
技能与个人道德之间建立起必然的联系 ,
从而希望在民众中建立起一种信念 :精益
求精是一种高尚的道德品质 ,道德高尚与
否显然与技能水平之间存在密切关联。
这种解释手法在很大程度上仍然是
一种前现代的解释方法 ,它也许能够解释
八位大师的成功个案 ,却无法保证这种联
结能够普适所有的劳动者。但把技能的
养成与道德教化相联的手法却是教育部
门所欣赏的 ,这大概是教育部组织师生观
看、学****大国工匠 ”的后台原因。如果
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精益求精的精神与道德无涉 ,那它是怎样
养成的 ?柳宗悦有一段话也许揭示
“(了原因” :工艺 )应当在日常生活中
为每个人提供服务。为实用服务 ,才是工
艺之根本。传统的手工艺产品多是直接
为人们服务的 ,所以 ,制造者会直接与自
己的服务对象打交道 ,质量成为生产者与
消费者之间信任关系的媒介与纽带 ,生产
者必须同时也是质量管理者 ,要直接对产
品的质量负责。而在工业化条件下 ,工人
不再制造 “为实用服务 ”的产品 ,制造手机
CMO 更不会去考虑谁会最终使用手机
来拍怎样 S 传感器的工人并不知道这片
传感器会被装到哪个品牌的手机上 ,
的照片了。所以 ,制造者再也不会直
接面对产品服务对象的直接质量要求 ,质
量也就成了一个问题 ,现代化的工厂里也
就有了质量检验员这一岗位。于是 ,在现
代化生产模式下 ,生产者的道德是否高尚 ,
对于生产而言 ,并不十分重要 ,重要的是
质量管理是否到位。
工业化条件下的 “工匠精神 ”是质量