文档介绍：名师点拨学校点拨天下学子为了学生的终身幸福奠基 1 敬业与乐业梁启超我这题目,是把礼记里头「敬业乐群」和老子里头「安其居乐其业」那两句话, 断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合, 不必深求;但我确信「敬业乐业」四个字,是人类生活的不二法门。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被後来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说: 「主一无适便是敬。」用现在的话讲,凡做一件事,便忠於一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什麽可敬呢?为什麽该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做; 拉黄包车的人, 信得过我可以拉黄包车才去拉, 实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对於各种职业,没有甚麽分别拣择。总之,人生名师点拨学校点拨天下学子为了学生的终身幸福奠基 2 在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至於我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。第二要乐业。「做工好苦呀! 」这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他: 「做工苦,难道不做工就不苦吗? 」今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱、去吃酒,还不是一样淘神、费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到廔气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过於无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好,他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗? 我老实告诉你一句话:「凡职业都是有趣味的, 只要你肯继续做下去, 趣味自然会发生。」为什麽呢?第一、因为凡一件职业, 总有许多层累、曲折, 倘能身入其中, 看它变化、进展的状态, 最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质,常常要和同业的人比较名师点拨学校点拨天下学子为了学生的终身幸福奠基 3 骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快感。第四、专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了, 省却无限闲烦闷。孔子说:「知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。」人生能从自己职业中领略出趣味, 生活才有价值。孔子自述生平, 说道:「其为人也, 发愤忘食, 乐以忘忧, 不知老之将至云尔。」这种生活,真算得人类理想的生活了。我生平受用的有两句话:一是「责任心」,二是「趣味」。我自己常常的求这