文档介绍：中国式管理的创新性
新有好有坏,新有优也有劣。必须谨慎小心,保证好的新和优的新,才能促进社会、造福人群。
    创新是必然的,不创新即落后,这是中华文化的基本精神。但是,新有好有坏,新有优也有劣,必须谨慎小心,保证好的新和优的新,才能促进社会、造福人群。
    管理是一种文化的产物,有什么样的文化,就会产生什么样的管理。中国式管理,可以说是中华文化的产物,究竟有哪些特性呢?
    首先,中华文化是源远流长,一脉相承,连续不断的。西方文化则是不连续的。
    希腊哲学家亚里斯多德(Aristotle)是柏拉图(Plato)的学生。他不赞成老师所倡导的唯心观念论(Idealism),说出了他的名言:“吾爱吾师,吾更爱真理。”西方人为了追求真理,可以和老师唱反调。在我们中国人的眼里,简直就是没有师承的观念,至少也是不重视伦理。
    中华文化特别重视师承,学生有不同的意见,通常不会公开地表达出来,否则是冒犯师颜,很可能被逐出师门。我们善于采取引申法,把自己的看法,当作老师的延伸,不过是扩大解释的范围,做出不一样的解释,老师很有面子,自然容易接纳,不致恼羞成怒,做出不合理的反应。好在中国文字具有很大的弹性,稍为变换一下,将整个意思加以改变也是易如反掌的事。
    一日为师,终身为父。我们把“师”和“父”看得同等重要,以致师父并称。因为中华民族重视孝道,一生一世,父母的恩惠不敢稍有忘记,以对待父母的心情,来看待上司和老师,当然是最高的尊崇和敬意。
    亚里斯多德死后,希腊哲学每况愈下,希腊的雅典先被斯巴达人灭亡,后受马其顿人的侵占,又被罗马并吞。既然希腊人不重师承,学生可以公开反对老师,这些人当然不尊重希腊文化,以致到了今天,希腊只是一个地理名词,原有的文化,早就断掉了。我们看西方管理,自二十世纪初叶,泰勒(Frederick W. Taylor)提倡科学管理以来,不断出现传统管理学派、行为管理学派、系统管理学派,几乎每隔一段时间,便有新的理论问世,搞得管理者在忙碌的工作之中,还要不断地接招,以免漏掉了新的法宝,成为同行的落伍者而自惭形秽,抬不起头来。
    反观我们中的道理,历经两千多年的考验,仍旧是世界上最完美的管理哲学。只要师法这种古老的大学智慧,重视自我修炼,齐整组织、治理情境、领导变革到经营国际,应该都能够得心应手,圆融而无暇地完成预期的愿望。
    重视师承的好处是理论经过了千锤百炼,往往经得起时间的考验而历久常新。新奇却不知好坏,成为不连续的原因,同时也成为不连续的最大杀手。
    生产落后的民族,要想改变生活条件,必须接受科学知识和工艺技术,惟有如此,才能够赶上现代化的步调,走上进步的路程。但是,有一个先决条件,那就是尊重和维持固有的文化系统,千万不能够轻易动摇自己的价值观念。我国的固有文化,在科学和工艺方面,显然远比西方落后,必须迎头赶上,以资补救。但是,科学、工艺是一回事,文化又是一回事。物质生活的优劣,大家一加比较,不需要经过深入的思虑,便能分出高低,优劣立判。而要提高物质生活的水平,必须先有进步的工艺,要有进步的工艺,必须先有普遍的科学教育,这也是十分简单的逻辑。所以物质生活落后的时候,致力于追求工业化和科学化,本来是极其自然的过程。刚开始时由于热情高涨,甚