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道德经名言名句
1、 天下万物生於有，有生於无。
2、 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三 者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
3、 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4、 知者不言，言者不知。
5、 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
6、 合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
7、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
8、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌 讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多 有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富； 我无欲，而民自朴。”
9、 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行 而知，不见而明，不为而成。
10、 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难 治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
11、 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
12、 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
14、 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭 且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
15、 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上 民,必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害 是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
16、 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、 天网恢恢，疏而不失。
18、 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者 死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
19、 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大 邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大 邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
20、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大 辩若讷。
21、 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
22、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而 不刿，直而不肆，光而不耀。
23、 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
24、 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
25、 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
26、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
27、 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
28、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
29、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。