文档介绍：户县祁南村“公输堂”——鬼斧神工“祁村宫”作者: 户县祁南村, 仝雷整理; 电话: ********** “公输堂”原名“源远宫”, 位于县北十一公里渭丰乡祁村南堡。当地群众俗称“祁村宫”。为园顿正教, 亦名白阳三会, 四正香法事活动的道扬。创建于明代嘉靖年间。因其教隐授密传, 不泄天机, 故知者甚少。民国年间村上人****惯称“源远宫”为“宫祠堂”, 民国二十二年《重修户县志》卷二乡村表 22 页载: “祁村南堡有工师堂,俗传鲁班所修雕刻极其精巧。” 1956 年文物普查时,发现了这一古建,于 1957 年提出了保护, 列为陕西省第二批文物保护单位。当时嫌疑县志“工师”可能是鲁班“公输”之音误, 同时又回避迷信宗教名称, 故将此古建定名为“公输堂”,其称沿用至今。解放初期“源远宫”这座古建基本完好。伴随着宗教信仰法事活动还残存,所宗者“园顿正教”,所立者“白阳三会”,作务为四正香。全封闭式的法事道场, 传统的迷信戒律禁规是非常严格的, 村上人活了一辈子虽宫在眼前但也未能进过宫。乡人流传“祁村宫”是鲁班用刨花柴渣渣对的、精巧的很。相传当初工匠云:“胜吾者添三件, 不胜吾者减一半”。由此可知当年修建“祁村宫”的工匠是出类拔萃的绝世能手。“源远宫”位村正中, 座北朝南, 其外观同一般古庙一样, 没有什么惹入注目的。它的南端是座同民房相似的五间客房, 是当头居住及居士来宫举行法事活动吃住休息的地方。五间客房的正间是过道门, 透过门正北有座影壁, 壁前长棵古海棠树, 绕过影壁是“源远宫”院小门楼, 进入院内三间前殿展现在眼前,“源远宫”三字木牌贴挂在门额上边的札口枋上, 黑字黄底, 约一米长半米宽。步入前殿, 正间有座约三米高的木雕刻组建的两层楼阁,上阁仅 40 ,内供俸关帝武像,木雕像约 90 公分高,此乃称护法爷楼。据说佛教天台宗隋智在当阳玉泉山建立精舍, 关羽请求受戒, 寺成后关羽为该寺的伽兰, 暨寺庙护法神。后历代佛道二家也争相把关羽拉进自己的教门,以壮声势。西间南边座西面东供奉仝氏先祖, 高祖仝梅、祖仝万仓、仝万库、仝万斛等。约一尺高的木牌位,按世系排列,层层有序。中殿与前殿相距不到一米, 前后两殿山墙对接, 上有栏天网, 下有一单池。此三间当初为腊月十五日请佛上香及举行各种法事礼仪的地方,后改正间供奉关公文像,两边侍立关平、周仓泥塑,均高二米。东间并列供奉好爷像,泥塑座像,约 70 公分高,置在简陋的木暖宫内, 下边是方桌式的台座。据说好爷俗姓谢, 是个贩铧的, 不知何时何功积了这座仙位。好爷的前边座东面西供奉“源远宫”始祖善四爷像。。约 80 公分高,善四何许人也,从所遗存的《心灯正宗一览》经卷得知他是渭南人, 是他将园顿正教由渭南传到此地, 功当此位。据说他有高徒弟子姓杨,是祁村西边不远杨家滩人,其名不详,圆寂后葬杨家滩村东门外。今坟旁还存有棵苍老巨大的古桑树, 身径约 米,中空枝茂,乡人称此坟为李爷坟。上殿就是今天所看到的万佛楼, 亦名万佛堂, 因内设佛龛颇多, 故名。园顿正教《红炉宝卷》载:“极乐世界, 万佛楼前把佛拜, 游遍三千界, 万座金楼台, 俺佛金城任往来, 步步莲开, 相伴古如来, 仗六身座八宝台……”上殿与中殿如同前殿与中殿连接,相距不足一米,上有拦天网, 下有一单池。据说前后单池结构奇特, 似乎没有设置排水道, 但暴雨倾入始终不溢。西间沿台上竖有《创造源远宫记》石碑一通,为墨玉碑, 惜已毁失, 文无传载。清嘉庆三年白莲教齐王氏李全等由宝鸡出攻眉县不克, 掠周至、户县、直指西安。时总兵李文雄镇之。据传白莲教为元末韩山童、刘副通等诡言弥勒下世, 白莲花开, 以焚香诵经蛊惑于民。至清代其萌蘖日炽,又变为清水八卦、荣华、红阳、白阳、青莲、红莲, 名目不可究诘。后以清水教昌乱。本县王县令疑“源远宫”所立的白阳三会属自莲教一类, 其始祖李复园疑是李全的老祖, 要烧毁“源远宫”。白阳三会信徒大祸临头, 急在燃眉, 众善议出对策, 在上殿安置三教, 东间正中安老君, 中问正中安佛, 西间正中安孔子, 均为泥塑,高 米,以方桌作为可移动的台座。并于前殿安置关帝武像, 中殿安置关公文像。清净无为的自阳三会法事道场, 却变成三教诸神诸仙都尊的庙堂, 弄得王县令昏头昏脑, 只好先将《创建源远宫记》石碑拉回县府研究再定。时正值酷暑炎热天, 折腾拉至北极宫附近。石碑已晒得烫热, 霎时一阵暴雨倾天而降, 细光的墨玉石碑被雨击炸。碑文无从可究, 无耐事至此而告终。这座疑为白莲教一类的道场“源远宫”免遭劫难。上殿东西山墙外各有通向后院的门道,东称阳道,西称***, 后院南北约三丈长。三座殿相接的拦天网, 飞鸟鼠虫难以内, 历经岁月, 未遭破坏。三间上殿名金城,正堂座北面南设暖富九座,高