文档介绍：侗族大歌与侗族儿童教育关系初探
一直以来，绚丽多彩的少数民族文化一直以耳濡目染的方式伴随我的出生与成长。作为一名女性，关注儿童教育不仅是我的兴趣更是一种本能。研究生三年学****生涯，我曾试图以人类学的视角，去探索少数民族文化与儿童教育之间的关系。纵观我国教育研究史，不难发现绝大多数研究成果皆能通过对各种“本土化的教育存在”的关注而产生，这也为少数民族本土文化影响下的儿童教育研究提供了可能性。
2012年7月，在尊师指引下，我有幸接触到了一个以“歌养心”的少数民族――侗族，在身临其境，亲耳所闻了这被喻为“天籁之音”的侗族大歌后，我深深为其悦耳，动听，奇妙与和谐的音律而感动并震撼不已。同时，我也开始思考：侗族大歌――这一侗族文化瑰宝与侗族儿童教育之间是否存在着某种内在的联系？
一、田野点：黄岗侗寨简介
二、侗族大歌
据史料记载，侗族音乐的历史已长达上千年，侗族大歌则已有五百多年的历史，其深厚的文化底蕴与艺术价值早已不言而喻。作为侗族三大瑰宝之一的侗族大歌，采用的是无伴奏、多声部合唱方式，众低独高，多人演唱。其主要特点是模拟鸟叫、高山流水等大自然的声音，内容多为歌颂爱情、劳动、自然等及人间友谊，是人与自然、人与人之间的和谐美的赞歌。
通过访谈黄岗当地一位歌师吴显良（女，26岁），我得知：喜爱音乐的侗族人民从儿童时期就已经开始学****侗族大歌，“侗族大歌分为高声和低声两个声部，我（指吴显良）唱的是高声部。我们从小都很喜欢唱侗族大歌，会主动的去找歌师学****歌师就是寨子里唱歌很好的，最重要的是记忆里很好的人，因为侗族大歌的歌词没有文字记载，全凭口授。我所在的歌队一共是13个人，有两个唱高音部，其他人唱低音部。侗族大歌大部分都是情歌，在过年或者过节的时候男女对唱。小孩学的一般都是简单的儿歌。学****的时间一般是在放寒假的时候，因为那个时候正好过年，每个鼓楼都会开始准备，歌师也在那个时候开始教（免费）。大部分的侗族大歌都是很久以前流传下来的，后人也有新的创作。等我们长大了，过年的时候别的鼓楼的人就会邀请我们去唱歌，唱得不好是会被笑话的，所以我们在过年过节之前都会抓紧排练”由此可见，在侗族音乐的文化系统中，侗族大歌并非一个随机偶然现象，而是一个有组织、有规模的、自在的传承体系，历经岁月的磨砺，该体系早与侗家生活融为一体，并成为侗族地区最具地域风格的民俗方式之一。
三、侗族大歌对黄岗侗寨儿童教育的影响
黄岗侗寨的儿童就是在侗族大歌笼罩下的歌的海洋中出生与成长，侗族大歌独特的教育内容，歌班、侗歌内容、侗歌演唱****俗等都潜移默化的对儿童成长和人格塑造产生影响，使儿童获得本民族的价值观、人生观、道德观、思维和行为模式等，从而成为具有本民族文化特质的合格社会人。
（一）家庭：音乐启蒙的摇篮
德国著名的教育哲学家博尔诺夫的观点：家，在本质上是人与点发生关系的场所。当人是在处在某个位置时，该位置即成为点。人与世界发生关系离不开这个点，人观察世界、与世界交涉也总是从某一点出发的。④一个人，从出生时起，便在自己家中立足，随后向外发展。因此，对于黄岗侗寨的儿童来说，家庭是其接受侗族大歌启蒙熏陶的第一社会环境。结束了一天的劳作后，回到家中，吃过晚饭，侗族母亲们便会聚在家中火塘边，一句一句的教