文档介绍：以孝为话题的作文
以“孝”为主题作文一孝行天下
1、 子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”
2、 子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎！”
3、 孔子行，闻哭声甚悲孔子曰：“驱驱，前有贤者”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于 道傍孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游 诸侯，以后吾亲，失之一也高尚吾志，间吾事君，失之二也与友厚而少绝之，失之工也树 欲静而风不止，子欲养而亲不待也往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也吾请从此 辞矣”立槁而死孔子曰：“弟子诫之，足以识矣”于是门人辞归而养亲者十有三人
（我的错误有工条：年轻的时候因为学****和游历诸侯，把亲人放在第二位，这是第一个 错误；为了我的理想，再加上侍奉君主，没有很好地侍奉亲人，这是第二个错误；和朋友 交情深厚，稍微疏远了亲人，这是第三个错误树想静下来可是风却不停，孩子想好好赡养 父母可是父母却不在了！过去而不能追回的是时间，走了而不能再见的是亲人我请求从此 什么要不干了）
4、 比尔盖茨曾经说过：世界上最不能等的，就是孝敬父母！
（一）名言锦集
1、 孝子之养也，乐其心，不违其志（《礼记》）
2、 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养（《礼记》）
3、 父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧（《论语》）
4、 孝子之至，莫大乎尊亲（孟子）
5、 君子有工乐，而王天下不与存焉父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不 作于人，二乐也；得天下英才而教育之，工乐也君子有工乐，而王天下不与存焉（孟子）
6、 事其亲者，不择地而安之，孝之至也（庄子）
7、 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父（《孝经•圣至章》）
8、 父母者，人之本也（司马迁）
9、 事亲以敬，美过三牲（挚虞）
10、谁言寸草心，报得三春晖（孟郊）
11、惟孝顺父母，可以解忧（孟子）
12、 无父无君，是禽兽也（孟子）
13、 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会（哈吉•阿布巴卡•伊芒）
14、 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家（狄更斯）
15、 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是 里面很少有任何金钱（马克•吐温）
16、 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕（莎士比亚）
（二）故事锦集
【题解】
《二十四孝》传为元代郭居敬撰集，也传为郭居业或郭守正撰郭居敬，元代大田人，字 义祖《二十四孝》所列榜样十分典型、突出，更具有广泛的代表性从时间上看，有虞、 周、汉、魏、晋、唐、宋；从层次地位上看，有帝王、大夫、书生、百姓；从年龄上看， 有老者、***、儿童；从内容上看，有至贫孝亲的、有危难救亲的、有显贵孝亲的
《二十四孝》今天看来，尽管有愚孝的成分，但突出体现了中华民族敬老养亲的优良传 统和美德，淳朴中蕴涵了真挚个别内容中有封建迷信的色彩，戕害人性的说教，鲁迅先生 早在1926年就深刻指出：“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”（《朝花夕 拾•二十四孝图》）希望读者批评地阅读
01孝感动天
［原文］虞舜，瞽嗖之子①，性至孝，父顽母嚣②，弟象傲舜耕于历山，有象为之耕，有 鸟为之耘，其孝感如此帝尧闻之，事以九男③，妻以二女④，遂以天下让焉系诗颂之
对对耕春象，纷纷耘草禽嗣尧登帝位⑤，孝感动天下
［注释］①虞舜：传说中的上古帝王瞽®（gu, sou）:眼睛没有瞳人的瞎子②顽：愚 蠢、迟钝（yin）：愚蠢而顽固③事以九男：派了 9个人去服侍他④妻以二女：把两个 女儿嫁给他为妻 ⑤嗣（si）继承尧：传说中的上古帝王
［解说］舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜相传 他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火， 舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱事后舜毫不 嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟 代他锄草帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过 多年观察和考验，选定舜做他的继承人舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封 象为诸侯！
02戏彩娱呆
［原文］周，老莱子⑥，至性孝，奉养二亲，备极甘脆，行年七十，言不称老常看五彩 斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼以娱亲有诗为颂
戏舞学娇痴，春风动彩衣双亲开口笑，喜气满庭帏
［注释］⑥老莱子：周朝春秋时楚国隐士耕于蒙山下，楚王召而不出［解说］老莱 子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲， 70岁尚不言老，常穿看五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀一