文档介绍：《大教学论》读书笔记
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《大教学论》
说明：《大教学论》[捷]夸美纽斯著，教育科学出版社，1999年5月第1版。
关于夸美纽斯：
l （1592—1670）他是近现代教育、教学理论的最伟大的奠基者之一。
l  他的代表作《大教学论》被认为是教学论诞生的标志。（P244）
l   他被推崇为教育学上的哥白尼。（P244）
l   他第一个注意到人民大众的教育问题，并提出了普及义务教育的主张。（P253）
l  他系统地制定了分班上课的教学制度。（P259）
l   在教育史上，他第一次系统阐述了教学的基本原则与规则。（P259）
2.  关于教学论：教学论是指教学的艺术。（《致意读者》，P1）
3.  关于教学论的宗旨：我们敢于应许一种“大教学论”，就是一种把一切事物教给一切人们的全部艺术，这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，或使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的行
谊和最深刻的虔信的艺术。（《致意读者》，P1）
4.    关于教学艺术：描绘艺术中的艺术是一件繁难的工作，需要非凡的批判；不独需要一个人的批判，而且需要许多人的批判；因为没有一个人的眼光能够如此敏锐，使任何问题的大部分不致逃脱他的观察。（《致意读者》，P2）
5.    关于人：
l  人是造物中最崇高、最完善、最美好的。（P1）
l  人的终极目标在今生之外。（P3）
l  今生只是永生的预备。（P7）
l   永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝。（P10）
6.    关于教育中的上帝：
l 亚里士多德说：“人人都有一些关于神的概念，人人都把最高的地位归给神。”（P20）
l 柏拉图也说：“上帝是至高的善，高于一切存在，高于自然；一切造物都趋向于他。”（P20）
l《圣经》上说：“爱好真理的人容易看到真理，寻求真理的人容易发现真理。它让悟性去见它，凡是在它的门前等候的人都可以不受麻烦就得到它。”（P22）
的进行立刻便会同自然的运行一样容易，一样自然。西塞罗说得很恰切，他说：“假如我们把自然看做我们的向导，她是决不会把我们领入歧途的。”他又说：“在自然的指导之下，迷途是不可能的。”这是我们的信仰，我们的建议是要经心地注视自然的作用，要去模仿它们。（P65—66）
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l   一切语文都不要从文法去学****要从合适的作家去学****P79）
l    语文的学****尤其在青年时代，应当和事物的学****联系起来，使我们对客观世界的认识和对语文的认识，即我们的对事实的知识和我们表达事实的能力得以同步前进。因为我们是在形***，不是形成鹦鹉。（《大教学论》，[捷]夸美纽斯著，教育科学出版社，1999年5月第1版。P157）
l 一切语言通过实践去学比通过规则去学来得容易。（P159）
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l 应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来。（P92）
l  教导的方法应该减轻学****的苦楚，使学生在功课上不受到任何阻碍或耽误他们的进步。（P92—93）
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l 假如教师教授任何事情的时候，同时把它在日常生活中的用途告诉学生，学生的工作就会来得轻松些。（P102）
l  只有那些易于指明用途的事情才应教给学生。（P102）
l   对于每门学科，都要考虑它的实用问题，务使不学无用的东西。（P115）
l  凡是学过的东西都应该由一个学生传授给另一个学生，使没有知识不被利用。因为只有在这样的意义之下，我们才能懂得“假如别人不知道你是知道的，你的知识便是无用的”这说法的意思。（P115）
l 有一句话，说：“教导别人的人就是教导了自己。”这是很对的，因为不仅时时复****可以把一件事实不灭地铭刻在心灵上，而且“教”的本身对于所教的学科可以产生更深刻的理解。（P117）
l  凡是应该知道的就必须教。（P145）
l  凡是所教的都应该当做能在日常生活中应用并有一定用途的去教。（《大教学论》，[捷]夸美纽斯著，教育科学出版社，1999年5月第1版。P145）
l   凡是应当做的都必须从实践去学****P149）
l    师傅并不用理论去耽搁他们的徒弟，而是从早就叫他们去做实际工作；……所以，在学校里面，应该让学生从写字去学写字，从谈话去学谈话，从唱歌去唱歌，从推理去学推理。这