文档介绍：做一个适时出现的“指路人”
——霍懋征教育思想学****体会
东湖镇中学 周 凌
霍懋征是谁？
见证过世纪风云，仍守护于小小教室，一以贯之；载享有诸多荣誉，仍倾情于三尺讲台，初衷不改。
霍懋征是谁？
我说，她首先是一名教师。教师，这个身份印记极为朴素然又内涵丰富，霍懋征以真挚谦逊的灵魂担当起这一身份。惟其如此，她一生“用爱育爱”； 惟其如此，她六十多年一直工作在小学教师一线岗位；惟其如此，她始终坚持对教育的思考和发言；惟其如此，她不断探索实践着自己的教育理念和教学艺术……
从五十年代起，霍懋征在教学中创立了有自己独特风格的“讲读法”，取得了很好的教学效果，获得极高评价。然而她并没有就此固步自封，经过实验探索，果断改 “讲读课”为“读讲课”。这一改变，既是霍懋征谦逊求真、改革创新精神的体现，又是霍懋征对教育本质的进一步理解，在霍懋征教育事业中具有极其重要的意义，对当代教师的教学实践，也极具指导借鉴意义。
一、改 “讲读法”为“读讲法”，是对传统教育思想的颠覆。
“讲读法”，就是以“教师讲”为主，以“学生读”为辅，其教学定位就是以教师为主体、以学生为受众，以“教”为主、以“学”为次。这符合中国传统教育思想。“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈《师说》中的这句名言，常常被用来诠释教师的角色定位，细细琢磨，这句话其实反映了教师的主体地位：“传道”、“授业”这两项内容的主导和主体均是教师，而学生只是被动的受众；只有“解惑”这一内容，提到了学生的主动学****质疑。教师以自我为中心，传我所欲传的“道”、授我想授的“业”，而学生只需服从、只需承接。这种教育观本质上漠视了学生的主体性。
与之相反，“读讲法”，就是以“学生读”为主，以“教师讲”为辅，变学生被动学****为主动学****学生成为了教学活动的主体，学生是在“寻道”、“求业”、“解惑”， 教师则成为教学活动的辅助者。
改 “讲读法”为“读讲法”，这种革命性的改变，意味着教师角色的全新定位。从此，在教学道路上，教师不再是一路带着学生直达目的地的列车司机，也不再是全程掌控全程讲解的旅团导游，教师将领队位置让给学生，自己退开一步，静静关注，当学生遭遇困惑、迷失方向或误入歧途时，教师就会适时出现，为学生答疑解惑、指点迷津。
以笔者的教学实践为例，初中语文课本收录有高尔基《海燕》一文，《海燕》创作于俄国无产阶级革命前夕，是一篇革命的宣言书，具有历史社会背景。教师在“讲”的时候，往往无法摆脱窠臼，自然要灌输“无产阶级革命”这一概念。然而，发生在一个世纪前的异国的大革命，并不能让今天的初中生感同身受，由于时代社会环境的变化，个人生活经验的不同，“无产阶级革命”对于他们而言，仅是个抽象的概念。那么，是否可以认为《海燕》一文已落伍了，不适应时代了呢？不。真正优秀的文学作品之所以优秀，正是因为它的艺术性、思想性能超越国界，超越时代，既属于过去，又属于未来。《海燕》并没有落后于时代，落伍的是教学理念，在教学中过分重视文本的传统解读，将文本的创作意图、时代意义预设为教学目的，把学生的思维往里边生拉硬拽，结果，是将《海燕》这一伟大的文学作品“煮”成了一锅“夹生饭”。
既然如此，就让学生自己去“读”，自己去感悟。对今天的初中生来说，《海燕》的现实意义体现在哪里呢？这个问题，还是交给学生讨论。撕去“海燕”身上“无产阶