文档介绍：中国传统文化手抄报资料：名家
中国传统文化手抄报资料：名家
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中国传统文化手抄报资料：名家
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名家 名家是以倡导循名责实为学说的派别，倡导"正名实"，正是"正相互之是非，使名实符合"。战国时期，形势动乱、杂乱，好多礼制有名无实。名家由此兴起，重申事物应当"名乎其实"，藉以令天下全部事情走上正确的轨道。 名家着重争辩"名"与"实"之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不一样之处，正是在于"正名实"的方法。他们主假如以逻辑原理来剖析事物，而辩的内容，又多数是与政治实务没关的哲学识题。所以，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，向来被冠上一个"狡辩"的恶名。 名家的衰败，除了由于不受上位者的支持以外，也由于弟子们并没有能出古人的创新主张。 公孙龙 代表人物：公孙龙 公孙龙，赵国人，或曰魏人，有传字子秉。约生于周显四十四年，死于周惠公六年，平生与庄子、惠施、孟子、邹衍同时。公孙龙由于是"专决于名"，执名为实，他的争辩主假如语言的自己所睁开，走开了详细、经验的事物争辩。 公孙龙善为同异之辩，达顶峰的境地，其主要争辩有：白马论、指物论、坚白论、名实论等。 代表人物：惠施 惠施，生于公元前370年(或公元前380年)，传卒于公元前310年，战国中期宋国有名学者，名家始祖，与庄子为友，曾做过魏(梁惠王)的相国;后惠施结合齐、楚的活动受到失败，被张仪驱赶。 惠施才情矫捷，博学善辩，擅长雄辩与逻辑推理，曾与桓团、公孙龙等辩者掀起了名辩的热潮，故有"惠施以之辩给，万石以之讷慎"。
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名家 名家是以倡导循名责实为学说的派别，倡导"正名实"，正是"正相互之是非，使名实符合"。战国时期，形势动乱、杂乱，好多礼制有名无实。名家由此兴起，重申事物应当"名乎其实"，藉以令天下全部事情走上正确的轨道。 名家着重争辩"名"与"实"之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不一样之处，正是在于"正名实"的方法。他们主假如以逻辑原理来剖析事物，而辩的内容，又多数是与政治实务没关的哲学识题。所以，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，向来被冠上一个"狡辩"的恶名。 名家的衰败，除了由于不受上位者的支持以外，也由于弟子们并没有能出古人的创新主张。 公孙龙 代表人物：公孙龙 公孙龙，赵国人，或曰魏人，有传字子秉。约生于周显四十四年，死于周惠公六年，平生与庄子、惠施、孟子、邹衍同时。公孙龙由于是"专决于名"，执名为实，他的争辩主假如语言的自己所睁开，走开了详细、经验的事物争辩。 公孙龙善为同异之辩，达顶峰的境地，其主要争辩有：白马论、指物论、坚白论、名实论等。 代表人物：惠施 惠施，生于公元前370年(或公元前380年)，传卒于公元前310年，战国中期宋国有名学者，名家始祖，与庄子为友，曾做过魏(梁惠王)的相国;后惠施结合齐、楚的活动受到失败，被张仪驱赶。 惠施才情矫捷，博学善辩，擅长雄辩与逻辑推理，曾与桓团、公孙龙等辩者掀起了名辩的热潮，故有"惠施以之辩给，万石以之讷慎"。
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名家 名家是以倡导循名责实为学说的派别，倡导"正名实"，正是"正相互之是非，使名实符合"。战国时期，形势动乱、杂乱，好多礼制有名无实。名家由此兴起，重申事物应当"名乎其实"，藉以令天下全部事情走上正确的轨道。 名家着重争辩"名"与"实"之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不一样之处，正是在于"正名实"的方法。他们主假如以逻辑原理来剖析事物，而辩的内容，又多数是与政治实务没关的哲学识题。所以，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，向来被冠上一个"狡辩"的恶名。 名家的衰败，除了由于不受上位者的支持以外，也由于弟子们并没有能出古人的创新主张。 公孙龙 代表人物：公孙龙 公孙龙，赵国人，或曰魏人，有传字子秉。约生于周显四十四年，死于周惠公六年，平生与庄子、惠施、孟子、邹衍同时。公孙龙由于是"专决于名"，执名为实，他的争辩主假如语言的自己所睁开，走开了详细、经验的事物争辩。 公孙龙善为同异之辩，达顶峰的境地，其主要争辩有：白马论、指物论、坚白论、名实论等。 代表人物：惠施 惠施，生于公元前370年(或公元前380年)，传卒于公元前310年，战国中期宋国有名学者，名家始祖，与庄子为友，曾