文档介绍：1
名言警句之廉洁、为政、执法篇
廉洁清正篇
欲影正者端其表，欲下廉者先己身。 （汉？桓宽）
释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。
但立直标，终无曲影。（《旧唐书》）
释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。
大臣法，小臣廉。（明？黄维）
释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。
但得官清吏不横，即是村中歌午时。 （宋？陆游）
释：只要使得作官的清正，当史的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌
舞升平了。
智者不为非其事，廉者不为非其有。 （汉？韩婴）
释：聪明的人不去做并不是没有事做， 而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占
并不是他有财物，而是知道不应去贪占。
俭节则昌、***夫则亡。（墨子）
释：俭朴节约就会昌盛，***欲放荡就会灭亡。
窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。 （孔子）
释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。
存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。 （古楹联）
释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不 拜又有何妨。（此联的“吾”指神象）
2
为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，
俭人非俭，还从宽大养廉隅。 （古对联）
释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力
于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；
只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品
行方正而有节操。
人之行贿， 并非所愿。 只是行之有利， 不行有虑。 因之， 肃贿风， 由上起。
上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。 （唐 ?陆贽
释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又
有顾虑。 所以， 要肃行贿之风， 应由上做起， 因为上面的做法， 可以引导下面，
上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。
11、臣门若市，臣心是水。 （ 《汉书》 ）
释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。
12、瓜田不纳履，李下不整冠。 （ 《乐府诗》 ）
释： 走在瓜田里， 鞋子掉了也不用手去提， 在李子树下帽子歪了也不用手整理。
13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 （元 ?王冕）
释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。
14、 欲不除， 如蛾扑灯 , 焚身乃止 ; 贪无了 , 如猩嗜酒 , 鞭血方休。 （ （ 《劝戒全书》 ）
释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩
猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。
15、贵尔六尺身，勿为名所驱。 （唐 ?柳宗元）
释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。
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16、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
（明 ?于谦）
释： 手帕蘑菇线香等这些土特产， 本来是供人民用的， 许多地方官却搜刮来奉
献给上司， 反而殃害人民。 我自己只带两袖子清风去见皇上， 免得人民议论长
短。
17、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。 （孔子）
释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人
们也不认真服从。
18、公则生明，廉则生威。 （朱舜水）
释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。
19、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。 （唐 ?杜荀鹤）
释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。
20、心不清则无以见道 , 志不确则无以立功。 （宋 ?林逋 ）
释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。
21、 以听官府之大计， 弊群吏之治。 一曰廉善， 二曰廉能 , 三曰廉敬 , 四曰廉正，
五曰廉法，六曰廉辨。 （孔子）
释： 考察官吏政府有六条原则， 并以此来裁判其政绩好坏； 六条中以廉洁为根
本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治
理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守
职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，
没有过失。六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。
22、廉者憎贪，信者疾伪。
?陈子昂）
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释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。
23、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。
（汉 ?陆贾）
释： 据有一定的领土管理着成群百姓， 从事治理国家和民众的人， 千万不可以
图谋私利。 如果借助手中的权力置办个人产业 , 那么就不能教化百姓 , 国家的法
令政策他们也就不会服从。
24、不以一己之利为利，而