文档介绍：文化自信下的大学生暑期社会实践
大学生志愿者暑期文化科技卫生“三下乡"社会实践活动，致力于让大学生在社会实践中受教育、长才干、作贡献。穿青人作为少数民族的共同体，主要是在贵州，外界对穿青人的了解知之又少。本文基于对贵州省毕节市纳雍县勺窝村穿青人的深度访谈和实地考察，对穿青的来源****俗、信仰、服饰等文化方面进行调研，阐释穿青人文化的现状，及提出文化传承的建议，致力于少数民族文化的传播和传承, 让大学生了解中华文化的博大精深，坚定文化自信。
、穿青人的来源
穿青人可考的历史始于明代，因为明代时贵州设立布政使司，贵州成为了省级行政区划，这是贵州的一个里程碑，也是穿青人开始形成和发展的起点。《重新调查报告》记载到：“其中'土人'以吉安府
庐陵县大桥头经湖南转广西，取道独山、都匀、辗转数年，于明洪武七年来到贵阳"。因此，穿青人认为他们祖籍为江西吉安府庐陵县，明洪武七年间，因征南北调来到贵州，但由于渊源存在诸多争议，近年来也引起了社会各界的关注和研究。
二、穿青人丰富多彩的文化
（一）穿青人的图腾穿青人有独特的图腾崇拜对象一一山船（猴的一种），他们以山魅为神，并自称为“山魅人马”。传说是山中的一种独脚鬼怪，极其凶猛，后被穿青人降服后，就一直为穿青人服务, 而被降服的这个鬼怪即是山魅，因此在许多生活、生产用具上，穿青人都会刻镂其图像，旨在寻求平安护佑。
（二）穿青人的信仰穿青人信仰五显神，把五显视为“恩神”、"家神"，世代供奉，并成为穿青人特有的一种民族仪式，这也是其他民族没有的。同时穿青人有一个重要标志，就是家家户户都会在家中设
有五显坛，其供奉位置也是非常讲究，主要置于堂屋正面的左上方, 代表着家族在五显神的护佑下平安顺利、家业兴旺，当然这种五显坛, 除了有一个“神坛”，还有一堂“神榜"，“神榜”上主要有“天、地、君、亲、师、位”几个字，这几个字也代表着不同的含义。而且这种五显坛，是这一族群特征风貌的文化象征，是该族群思想文化和观念意识的汇集。因此穿青人信奉五显具有悠久的历史，但是随着社会发展, 穿青人的部分信仰也逐渐消失。
（三）穿青傩戏（庆坛）穿青傩戏也称为“庆坛”、"跳菩萨”，这是穿青人一项独特的民族传统文化，傩戏本身不是一种信仰，是穿青人信仰的外在仪式，反应着一种历史记忆和先人行为仪式。傩戏还分为儿童傩戏、青年傩戏、傩戏三种，目的主要都是祈求安康、顺利平安。同时傩戏的表演过程主要：起坛、庆坛、收坛三个阶段。庆坛是傩戏仪式中最隆重的部分，是整个仪式的主要部分，其中庆坛的"坛场”设在主人家堂屋内，进行专门的布置，当布置就绪后，庆坛开始。当然，穿青人傩戏也具有一定的本土特征，它具有戏种原始、祭祀对象独特、面具原始淳朴等特点，充满着本土色彩，沉淀着民族历史文化。
（四）穿青人的语言穿青人原先使用的语言为“老辈子话”，现已多不使用，现在普遍使用贵州当地方言。但大多数地区依然还保留着这种方言的痕迹，如“f”变"h〃，“ian"变"ie”等，这种语言目前尚未查
出确实证据，来证明是否是的民族语言。
（五）穿青人的服饰服饰是穿青人最明显的外部特征之一，其中女性服饰最为典型。脚穿细耳草鞋，扎青色的一种绑带，主要穿“三节袖两节衣”，梳“三把头”，同时耳戴大勾环。其中“三