文档介绍：藏族传统诗歌和《诗镜》传入藏区后的诗歌比较研究
 
 
【摘 要】 这篇论文主要《诗镜》传入藏区前后的藏族诗歌进行对比的方法，来研究藏族诗歌的历史以及各个时间段诗歌的形式，以及现在诗歌发展的方式。
【关键词】 藏族 传统 诗歌 特点
一、《诗镜》简介
《诗镜》是在公元十三世纪初，萨迦贡嘎坚赞在他的《学者入门》中，把《诗镜》的内容大体做了介绍和解释，并在他的《萨迦格言》加以应用。这是《诗镜》第一次传入藏区的开始，后面在十三世纪后期，在八思巴的鼓励下，又有雄敦·多吉坚赞与印度诗学大师罗科什弥伽罗合作把整本理论著作全部译成藏文。后面很多藏族学者对其进行加以注释及补充。比如：邦译师罗哲丹巴的《修辞论著诗镜》、班智达热阿纳纱的注释《诗镜广注政明示》、聂塘洛丹协巴对其修改的《诗学之论著明镜》、仁蚌 阿旺久智的《诗镜注释部位狮子吼》、斯卡尔罗哲杰布的《诗镜之镜》、五世***的《诗镜难释妙音欢歌》、博凯瓦穆鹏格勒郎杰的《诗镜注释丹智蜜意庄严》等成为了后学者参考和有价值的的资料。现在《诗镜》是所有专攻藏文方面的学生必须要学****的一门课程。它藏族的
诗歌和诗歌理论方面有了很大的发展。
二、《诗镜》传入藏区前藏族传统诗歌的特点
1、赞布时期之前的藏族诗歌。艺术来源于生活，也就是说来源于劳动。根据很多人类来源的书中记载，人类的语言是来自人们在一起劳动时候为了相互之间更好的沟通才产生的，有了人类的语言才有了文学。文学分为民间文学和作者著作的文学。诗歌也和文学一样可以分为民间诗歌和作者著作的诗歌。民间文学这个词主要来自英语教folklore，这个词英国考古学家威廉·汤姆斯在1846年创造出来的，当时受到很多民俗学家的争议，他们的意见都不一致。对于诗歌藏族很多学者都有不同的定义，这就说明藏族的诗歌出现的历史并不短。
现在很多的藏文书本上面都记载着藏文的诗歌的起源是在赞布时期道歌形成时期，对于这个说法笔者认为不恰当。诗歌中有民间文学，而民间文学中有人们口头相传的诗歌。在藏区口头相传的诗歌类型最多是歌，各种场合中有不一样的歌可以唱。比如：歌者在牧场上时可以挤牛奶的歌，在农场上的人们就会唱种田的歌。除了这些藏族民间歌曲中有很多不一样内容的的歌曲。比如：男女之家爱情方面的歌、藏区生活方面的歌、儿歌、佛家和打卦方面的歌、人文****俗的歌、行为举止和教育的歌、团结之歌等很多不同内容的歌曲。
2、赞布时期的藏族诗歌。在敦煌文献中记载有很多赞布时期的历史，很多都是以藏族特有的道歌的形式展示着当时人们之间的交聊。对于道歌的来源藏族的很多学者认为：“它来自于劳动中，藏族人们在劳动中创造了道歌。” 赞布时期的道歌中，透露着当时的政治、军事、经济、文化等。也能体现出当时藏族文化中使用范围很广。
道歌具有很大的独特性，道歌的句子不像现在的诗歌一样四句的，它没有这样的限制。从词语层面来说，道歌的词语中多半不运用辞藻，因此每个道歌的词语很易懂，即使没有学过藏语，也能明白其中的内容。藏族学者拉曲加说：“道歌是最具有民族特色的文学形式，其内容接近于社会生活，句子相识于口语，只要给一定旋律就可以唱出来。”这样使道歌在社会生活中有了很大的发展。除了敦煌文献中的道歌以外，在十三世纪有了《米拉日巴道歌》，这个道歌虽然不是出现在赞布时期，但是这个道歌的字词句中也有传统道歌的特点，每个词句都很