文档介绍：四大名著之汉
7、.最早径称书名为?三国演义?的修订评点者是【毛纶】、【毛宗岗】。
8、宋江入主梁山后，将聚义厅改为 【 忠义堂】
9、38.?西游记?影响下产生的续补之作有?续西游记?、?西游补或后西游记?等。
10、受?西游记?的影响，最知名的神魔小说还有 ? 封神演义?。
11、?西游记?为多数人所承受的作者是吴承恩
12?红楼梦?后四十回的作者一般被认为是高鹗 。
13、?红楼梦?流传一般称有两大版本系统：
它的原名?石头记??情僧录??***??金陵十二钗?等。作者曹雪芹，续作是由高鹗完成一是脂批本系统，一是程刻本系统。
四大奇书
又称“明代四大长篇小说〞，是指：?三国演义?〔 罗贯中〕、?水浒传?〔 施耐庵〕、?西游记?〔 吴承恩〕、?***?〔 兰陵笑笑生〕。这四部小说被明末著名通俗文学家冯梦龙称为“四大奇书〞，这一称谓一直沿用至今。它们分别开创了历史演义传统、英雄传奇传统、神魔小说传统和世情小说传统。
替天行道
另一种神性魔是佛陀、老君、菩萨、天尊的侍童、坐骑，和在他们身边闻经得道的飞禽走兽。太上老君的金银二童子，盗了葫芦、净瓶，到平顶山化为金角、银角大王，要蒸食唐僧肉。他骑的青牛盗了金刚琢，变成金篼山的独角兕大王，把孙悟空折腾得筋疲力竭。与如来佛牵连的妖魔有黄风怪，他是灵山下听经得道的黄毛貂鼠，惯用“三昧神风〞；有大鹏金翅雕，因与佛母孔雀大明王菩萨一母所生，孙悟空嘲笑佛祖是“妖精的外甥〞。大鹏与文殊菩萨的坐骑青毛狮子、普贤菩萨的坐骑黄牙白象在狮驼山称雄，危及取经四众的生命。这样，所谓佛教至尊的“华严三圣〞都与妖魔有了瓜葛。文殊的青毛狮子还在乌鸡国害命篡位；弥勒佛的司馨黄眉童子假设小雷音寺，捉拿取经四众；观音菩萨的坐骑金毛狮也占山为怪，夺去朱紫国金圣皇后。于是以大慈大悲为怀、在中国民间享香火最盛的佛陀、菩萨，也与妖魔犯上嫌疑。由于神魔之间存在某种因缘，取经途中的神魔之斗就既有善恶邪正的一面，又更为内在地具有考验取经者信仰意志的一面。每经一难，取经者的生命与天道的联系也就更加严密、更为深入一层了。
神性妖魔与野性妖魔
如果说魔性神〔如孙悟空、猪八戒〕是?西游记?中最有生气的神，那么神性魔就是最有特色、最值得回味的魔了。神性魔也有两种，一种是动了凡人***，到下界为妖的天上星宿。碗子山波月洞的黄袍老怪就是二十八宿中的奎木狼，因想和侍香玉女私通，便打发她投胎当公主，自己变妖了宿缘。?西游记?借用和点化了古代占星术的星禽梦想，以五行和各种禽兽与二十八宿相配。二十八宿在天上为神将，也表达出对应的禽兽的异能。在毒敌山琵琶洞，昴日星官〔鸡〕啼叫两声就吓死蝎子精；在黄花观，昴日星官的母亲毗蓝婆〔母鸡〕用绣花针破了千目怪〔蜈蚣精〕的金光；在天竺国金平府，二十八宿中的角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，降伏了三只犀牛精。值得注意的是，这些星禽在孙悟空大闹天宫之日皆非敌手，却能降服连孙悟空也徒唤奈何的妖魔，说明这种神话思维是渗透着“一物降一物〞的循环制约的原那么的。它们已经不是属于创世神话中的物种起源神话，而是近于维系世界秩序的物种功能神话了。
红学
红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学，即对?红楼梦?的作者、版本、脂砚斋评以及“佚稿〞的研究，才算是真正的红学。自?红楼梦?诞生的那一天起，红学的研究就开场了。脂批的作者脂砚斋等人可以说是最早的红学家。五四以后，胡适、俞平伯等用现代的考证方法来研究?红楼梦?，把红学研究向前推进了一大步，因此，人们把五四以前的红学称着“旧红学派〞，而把胡适、俞平伯所倡导的红学叫做“新红学派〞。二百多年来，红学产生了许多流派，有评点派、评论派、题咏派、索隐派、考证派等。
由来
红学一词最早见于清代李放的?八旗画录?。其中记载：“光绪初，京朝上大夫尤喜读之(指?红楼梦?)，自相矜为红学云。〞   
红学一词，开场出现的时候，带有半开玩笑的性质。据中国清代晚期李放?八旗画录?注记载：“光绪初，京师士大夫尤喜读之(指?红楼梦?)，自相矜为红学云。〞 民国初年，有个叫朱昌鼎的人，对?红楼梦?十分入迷。有人问他“治何经〞，他对人家说，他所治的“经〞，比起一般的经，少“一横三曲〞。原来繁体字的“经〞字去掉“一横三曲〞，就是个“红〞字。
开展
红学的出现几乎与?红楼梦?的出现是同步的。也就是说，?红楼梦?尚未完成，红学就出现了。脂砚斋所作的评语，就是在?红楼梦?的创作过程中所作的。脂评牵涉到?红楼梦?的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的而且十分可贵的红学资料。
脂批的作者脂砚斋等人可以说是最早的红学家。所以，自?红楼梦?诞生的那一天起，红学的研究就开场了。