文档介绍：七夕节的民风民俗
纵观七夕杂俗，也多与七夕节俗两大主题“乞巧”、“婚育”有着千丝万缕的联系， 可以说，几乎是从这两大****俗发展出的新的趣味和****俗。
晒书/晒衣裳
正式记载民俗活动的，始白东汉，《四民月令》成书于166年有这样的记载：“七月 七日，曝经书及衣裳，作干棋，采蕙耳也。”曝书和衣裳的****俗一直到明清都还有。
七菜羹/人形彩帛
《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，翦彩为人，或镂金薄为人，以 贴屏风，亦戴之头鬓。乂造华胜相遗。”华胜即花胜，古代妇女戴的一种首饰，剪五色绸 做成
天河泪
江浙一带，流行用脸盆接露水的****俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪, 如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
种生/泡巧
在七夕前几天，在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再 摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小 豆、小麦等浸于瓷碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”， 乂叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至 以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还有些地方有做巧芽汤的****俗，七月初一泡好巧芽，七夕 这天剪芽做汤。
树液洗头发，花草染指甲
七夕之节物风俗许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说 不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也多是 少女与儿童们。
做巧食
巧果款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌 儿” “果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售。巧果的 做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉 后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出 各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图 案;此种瓜果称为“花瓜”。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称 “巧人”“巧酥”，此风俗在一些地区流传至今。
爱情，自古以来就是贯穿人类社会发展始终的永恒命题。每年的农历七月七，是我国 的七夕佳节，是诸多传统节日中最具罗曼蒂克主义的一天。有关七夕节由来的传说，本身 就是一个美丽的故事。
在遥远的过去，一个偏僻的小村庄里，有一家贫穷的小农户。家里有一对兄弟，他们 的父母早逝，弟弟牛郎为人忠厚老实，哥哥娶回了一个刻薄吝啬的妻子。这个嫂子怎么看 牛郎不顺眼，便给了家中的一头老牛将他赶出了家门。可怜的牛郎与老牛相依为命，他每 天照顾老牛，起早贪黑地劳作。原来这头老牛不是一般的凡物，他本是天上的神牛，后被 贬下凡。老牛同情忠心于牛郎的朴拙善良，偷偷帮助他与下凡嬉戏的织女邂逅，两人一见 倾心，织女自此嫁给了牛郎，两人过上了男耕女织的田园生活。奈何织女是天上神女，与 凡人结合实是触犯天规，被王母娘娘抓了回去。相爱的恋人两分离，老牛牺牲白我，让牛 郎拿自己的皮制靴上天找回织女。牛女带着两个孩子上了天庭，却被王母娘娘用簪子划出 一条无垠的天河阻隔了他与织女。后来，世间被他们的爱情所打动，成千上万只喜鹊在每 年的七月七自发飞来搭成鹊桥，有情人得以相会。这便是七夕节由来的大概了。
青岛《即墨县